“圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”这反映的是
A. 法家的改革思想
B. 道家的无为思想
C. 儒家的民本思想
D. 墨家的尚贤思想
古籍记载：战国时期“孔墨之弟子徒属，充满天下。”其反映的现象是
A．儒家、墨家垄断教育；
B．教育开始普及民间；
C．各国推行儒、墨思想；
D．私人办学现象出现
（题文）关于墨子的思想，下列评述正确的是
A. 主张兼爱，并把其称为“仁”，与孔子的“仁”完全一致
B. 主张非攻，提倡节俭等，反映了下层人民的要求
C. 否认上天和鬼神的存在
D. 战国时期成为显学，之后一直很受统治者重视
日本学者冈田武彦将中国古代的人生哲学分为三系：现实主义，主张以“力”和“术”为手段去绝对地支配和控制对立的另一方；理想主义，以人本来具有道义性这一道德人生观为基础；超越主义，强调人是相对的存在，只有通过顺从那超越于人的东西，才能摆脱这一命运的束缚。材料中的“三系”分别是
A. 法家、儒家、道家
B. 法家、墨家、道家
C. 法家、墨家、儒家
D. 道家、儒家、墨家
孔子说“学而优则仕”，而他的弟子曾参要求“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”。这表明儒家
A. 强调学养与修养并重
B. 具有强烈的社会责任意识
C. 以“仁”为思想核心
D. 注重追求功名的官本位思想
徐锡龄《熙朝新语》载：“苏州长阊门外南濠黄家巷，……（明代）尚系近城旷地，烟户甚稀……（到了清代前期）上自帝京，远连交广，以及海外诸洋，梯航毕至。……千里之商贾，骈肩辐辏……吴越州郡，察其市肆，贸迁多系晋省之人。”由此可见明清时期的江南地区
A. 区域间长途贩运业发展较快
B. 商业发展得益于经济政策的变化
C. 繁荣的商业市镇开始形成
D. 成为晋商徽商的主要活动区域
