“真知与常知异。尝见一田夫，曾被虎伤，有人说虎伤人，众莫不惊，独田夫色动异于众。若虎能伤人，虽三尺童子莫不知之，然未尝真知。真知须如田夫乃是，故人知不善而犹为不善，是亦未尝真知，若真知，决不为矣。”这段话体现出的思想是（ ）
A. 格物致知 B. 心即理也 C. 发明本心 D. 致良知
董仲舒在《春秋繁露·十指》中提出：“天下之大，事变之博……大略之要，有十指。……强干弱枝，大本小末，一指也。”这种思想被认为是有建设性的，这是因为它
A. 契合统治阶级的意志
B. 在根本上代表民众利益
C. 吸收了法家等学派思想
D. 有利于加强对地方的控制
先秦诸子中有人强调：“圣王为政，其发令、兴事、使民、用财也，无不加用而为者。是故用财不费，民德（得）不劳，其兴利多矣！”此观点应属于
A. 儒家
B. 道家
C. 法家
D. 墨家
宋朝规定：“应典、卖、倚当物业，先问房亲，房亲不要，次问四邻，四邻不要，他人并得交易。房亲着价不尽，亦任就得价高处交易。”（《宋刑统》卷13）。这说明宋朝
A. 田业买卖还会受到家族宗族势力的干预
B. 买方完全可以根据个人自由意志买田业
C. 执行“不抑兼并”的土地政策
D. 朝廷对民间土地买卖管理较弱
明清数百年来，杭州人将十座城门的名字及其特色编成了杭曲大调：百官门外鱼担儿，坝子门外丝篮儿，正阳门外跑马儿，螺蛳门外盐担儿，草桥门外菜担儿，侯潮门外酒坛儿……（注：篮儿——竹篮，杭州方言喜在词后加“儿”字）从中反映出明清时期
A. 杭城市民的经济文化生活较为丰富
B. 杭州出现了资本主义萌芽
C. 官府对杭州城进行了区域功能划分
D. 杭州开始成为商业大都会
有学者发现：历代制作指南车的仅有20人，秦青铜宝剑的防金属腐蚀技术在后世失传，王祯《农书》记载的早期蒸汽机原理断裂，明朝热兵器技术的大量推广在清代终止。据此可以推知
A. 周期性动乱造成技术失传
B. 传统行业技术被严格保密
C. 生产方式未发生质的变化
D. 重农抑商使手工技术停滞
