1959年文化部举办“庆祝建国十周年新片展览月”，一共展出了35部优秀影片，电影界将这一年称之为“难忘的1959年”。这一盛况的出现直接得益于
A. 社会主义建设的全面展开
B. 人民文化生活的丰富多彩
C. “双百”方针的提出和贯彻
D. 科学技术的巨大进步
蔡元培认为，民族文化如果能贡献于世界者，有两个重要条件，第一应以固有文化为基础，第二要能吸收其他民族文化为养料。材料表明蔡元培
A. 已经有兼容并包的教育思想
B. 思想观点具有文化融合的痕迹
C. 对中国的儒家文化非常推崇
D. 对西方文化有绝对肯定的倾向
马克思指出：“他们战战兢兢地请出亡灵来给他们以帮助，借用他们的名字、口号和衣服，以便穿着这种久受崇敬的服装，用这种借来的语言，演出世界历史的新场面。”上述观点能够用来评价
A. “中体西用”的思想
B. 蔡元培的“兼容并包”的思想
C. 孙中山旧三民主义
D. 康有为的维新变法思想
孙中山认为中国作为…个贫穷落后的国家，需要采用欧洲的生产方式，以达到繁荣富强的目的，同时避免欧洲资本主义制度的种种弊端，尤其是尽量避免贫富悬殊。为此他提出
A. 实业救国
B. 民生主义
C. 民族主义
D. 民权主义
“忠君爱国”在北宋末年成为士大夫的最高道德标准。于是，佛教提出了“佛法据王法以立”的主张，僧人也倡导忠君爱国，有的寺院称为。‘护国寺”，有的则称“报国寺”。这说明
A. 儒学正统地位受到挑战
B. 佛教逐渐成为社会主流
C. 佛教融合儒学伦理观念
D. 儒学开始吸收佛道思想
上海人对西式服装经历了从“看不惯”到“习以为常"再到“参与”的过程。起初只有个别留过洋的人穿西装，慢慢地西装村衫、长衫马褂一起晃动在上海准。20世纪30年代，西式服装已占据上海服装界主流。这一变化说明近代上海
A. 社会受西方的影响不断加深
B. 民众接受新生事物较快
C. 是接受西式服装最早的地区
D. 西装比传统服装更优越
