相传春秋时期范蠡发明的秤用南斗六星和北斗七星做标记，又加上了福禄寿三星，意为缺一两折福，缺二两折禄，缺三两折寿。中国的秤文化能够说明
A. 中国的秤是世界上最为精准的衡器
B. 体现了中国传统文化与商业经营理念
C. 中国的秤促进了古代商品经济繁荣
D. 反映了中国古代商人诚信经营的状况
唐初，三省长官都是宰相，后来发生了两种变化：一是皇帝选拔中级官吏出任宰相；二是执掌行政职能的尚书省地位下降，与决策职能相关联的中书省、门下省地位上升。这表明
A. 三省六部制基本上已被废除
B. 政府的行政效率极大提高
C. 君权与相权的关系有所调整
D. 中书省、门下省决策权扩大
刺史是汉武帝时设置的监察地方的官员，西汉后半期其权能有所扩大，到东汉后演变为地方最高行政长官。这说明
A. 中央集权促成地方行政制度变迁
B. 中央对地方的监察力度越来越弱
C. 监察官位卑权重的特征得以改变
D. 汉代地方行政制度为后世所沿用
下表是宋代宰相祖辈任官情况表
曾祖、祖父或父亲任官情况 | 宰相人数 | |
北宋（71） | 南宋（62） | |
高级官员 | 20 | 8 |
中级官员 | 15 | 10 |
低级官员 | 12 | 8 |
无官职记录 | 24 | 36 |
表据学者研究整理而成，反映出两宋时期
A. 世家大族影响巨大
B. 宰相权力日益下降
C. 社会阶层流动加强
D. 科举制度功能弱化
“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”下列各项中，最接近这一说法的是
A. 其身正，不令而行；其不正，虽令不从
B. 视天下犹一家，中国犹一人
C. 勿以恶小而为之，勿以善小而不为
D. 居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君
中国古代，“天”被尊为最高神。秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后
A. 君主专制缘于宗教权威 B. 政治统治借助于人伦秩序
C. 皇权至上促成祖先崇拜 D. 祭天活动强化了宗法制度
