中国家谱文化源远流长，博大精深，“夫家有谱、国有史，州有志、其义一也”，家谱与国史、方志并称为三大历史文献。这说明编修家谱的主要目的是
A. 传承家族文化
B. 不忘血脉孝道
C. 促进家国认同
D. 补充史料不足
日本史学家井上清在《日本历史》中谈到明朝与日本的贸易时说：“和中国的往来，不只是进行和平贸易……同时也伺机变为海盗，掠夺沿海居民，倭寇和北欧古代的海盗船，以及英国中世纪末的海盗兼贸易船是一样的。”这则材料可以证明
A. 明朝实行海禁政策有一定的合理性
B. 明朝对外政策加剧了倭患的严重性
C. 日本商人自古以来就是由海盗组成的
D. 明朝海禁与倭患的责任完全在政府
清代康乾时期，广东地区种植荔枝、龙眼等经济作物的农户在“东家夸三月之青，西家矜四月之红，各以其先熟及美种为尚”的相互竞争下，弱者被排挤而日益贫困以至破产沦为雇工，强者则成为“家有荔枝干枝”的大户，甚至雇工经营。这表明当时的广东地区
A. 新的经济因素向农业领域扩散
B. 农业和商业发展相互促进
C. 农产品的集约化程度不断提高
D. 传统的自然经济加速解体
明太祖洪武二十七年，工部移文地方官，要教民植棉法，额外“益种棉花，率蠲其税”。第二年，明太祖谕令户部，山东、河南农民在洪武二十六年后新种桑枣果树，一律不起科。并规定，不种桑者，交绢一匹；不种麻者，交麻布一匹；不种棉者，交棉布一匹。明太祖的这些规定
A. 说明当时的农业税繁重
B. 有利于促进商业的发展
C. 推动了剩余劳动力转移
D. 阻碍了传统农业的进步
宋代城市中娱乐兼营商业的场所称为“瓦子”，谓其“来时瓦合，去时瓦解之义，易聚易散也”。据宋《燕翼诒谋录》记载：“东京相国寺乃瓦市也，僧房散处，而中庭两庑可容万人，凡商旅交易，皆萃其中，四方趋京师以货物求售、转售他物者，必由于此。”宋代“瓦子”生意兴隆的政策性因素是
A. 坊市界限不复存在
B. 市民阶层的扩大
C. 重农抑商政策松弛
D. 城市经济的发展
明清时期的江南市镇，农民上街带着自己的农副产品，在桥头、茶馆店前现卖换钱，再买回所需物品回乡，甚至还通融用实物顶钱买回所需物品……有的街道仅一根扁担的宽度，有的宽至三米；有的一河一街，有的一河二街，有的两河交织呈十字街，有的东南西北还有小市；以开设的商铺计，有的仅数十家，有的数百家、近千家。这表明当时的江南市镇
A. 形态不一，功能不同
B. 因地制宜，自然生成
C. 名不副实，多为草市
D. 统一规划，特色鲜明
