（题文）西汉中期的《史记》记载人物籍贯以封国国名为主，县名次之，绝少以郡命名；东汉成书的《汉书》以封国命名籍贯的数量骤减，且在记述司马迁以后的人物籍贯时，在县名前加上郡名成为主流。由此可推知
A. 宗法制已完全退出两汉政治构架
B. 朝廷对地方的管理与控制渐趋强化
C. 以县为主导的区域观念逐渐形成
D. 封国在国家政治体制中占主导地位
秦朝《置吏律》中规定：官府的主管官员，由此官府调往彼官府，只许其只身前往，不准把原任官府的官吏，任用为新任官府的官吏。此规定最终是为了
A. 规范官府人员任用程序
B. 防范官员的职务犯罪
C. 强化君主专制
D. 减少政府官员的数量
（题文）春秋时期，秦穆公久闻百里奚贤名，以五张羊皮将他赎回，解除其奴隶身份，并拜为上大夫。百里奚辅佐穆公内修国政、外图霸业，使秦异军突起。由此可见当时秦国
A. 等级观念逐渐消亡
B. 贵族政治出现松动
C. 践行儒家用人之道
D. 军功爵制遭到破坏
《尚书》中记载周公曾经告诫康叔说，“元恶大憝（duì，奸恶），矧（shen，况且）惟不孝不友”要“刑兹无赦”。西周时期告诉权中规定“父子不得相诉，父子将狱，是无上下也”。这反映了西周时期
A. 初步确立起儒家伦理道德
B. 道德观念与家族政治结合
C. 社会秩序实现长期稳定
D. 分封制与宗法制相结合
在商代早期的甲骨卜辞中，“帝”的卜辞较多，其含义往往指“天神”。到商朝末期，“宗”类卜辞的增加，“帝”逐渐消失，“帝”成为先王的祭称。这反映了
A. 宗教祭祀仪式简化
B. 宗祛嫡庶关系确立
C. 人的主体意识增强
D. 天人合一理论成型
（历史——选修1：历史上重大改革回眸）
材料一
清末，有很多部门负责管理北京的街道与沟渠、河道，“严且备矣”，但“究其实，无一人过问”，以致北京城“粪土载道，秽污山积”，“洋人目之为猪圈，外省比之为厕屋”。清政府每年出资修缮，并向商民收取巨款，但款项皆被官员私吞，并没有真正用于街道等的修缮。戊戌变法时期，清政府令“各衙门即行查勘、估修，以壮观瞻，并大清门、正阳门外，菜蔬鸡鱼摊肆，一概逐令于城根摆设”。对此改革，“官吏闾民，皆称不便”，更有官吏怂恿百姓联名反对。
——据苏继祖《清廷戊戌朝变记》
材料二
凡改革之事，必除旧与布新，两者之用力相等，然后可有效也。苟不务除旧而言布新，其势必将旧政之积弊，悉移而纳于新政之中，而新政反增其害矣。
——摘自梁启超《戊戌政变记》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括清末北京街道管理改革的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，简析清末北京街道管理改革的困难及启示。
