Question

儒家思想孕含着的许多治国理念在今天仍有借鉴意义。阅读下列材料：

材料一 道之以政(政令)，齐之以刑(刑罚)，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

——《论语·为政》

材料二 天子受命于天，天下受命于天子……王者承天意以从事，与天同者，大治；与天异者，大乱……国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。

——董仲舒《春秋繁露》

材料三  有明之无善治，自高皇帝罢丞相始也……其(君主)既得之(天下)也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，然则为天下之大害者，君而已矣……其后天子传子，宰相不传子，天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤足相补救，则天子亦不失传贤之意。

——黄宗羲《明夷待访录》

请回答：

(1)据材料一，指出孔子的治国理念及其理由。

(2)据材料二，概括董仲舒的思想主张并结合所学知识对其思想主张作出简要评价。

(3)据材料三，指出明朝无“善治”的原因。据材料三并结合所学知识，指出黄宗羲为了防止“无善治”所提出的举措。

(4)综合上述材料，你认为统治者从中能得到哪些借鉴？

Answer

（1）理念：德治（为政以德）；礼治。

理由：用政令法律和刑罚治理国家有局限。

（2）观点：君权神授；天人感应。

评价：神化君权，维护君主专制；规劝君主，缓和矛盾。

（3）原因：废除丞相；君主专制。措施：设置宰相；以“天下之法”代“皇帝一家之法”。

（4）德治；自省；民主。

【解析】

(1)题目要求“据材料一”回答。理念：由材料一中的“道之以德，齐之以礼，有耻且格”可以得出孔子的治国理念是实行德治（为政以德）和礼治。

理由：由材料一中的“道之以政（政令），齐之以刑（刑罚），民免而无耻”可以得出其理由是用政令法律和刑罚治理国家有局限。

（2）题目要求“据材料二”回答。观点：由材料二中的“天子受命于天，天下受命于天子”可以得出君权神授；由“与天同者，大治”、“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至”等信息可以得出天人感应。

评价：君权神授的主张有利于神化君权，维护君主专制；天人感应的主张有利于规劝君主，缓和矛盾。

（3）题目要求“据材料三”回答。原因：由材料三中的“有明之无善治，自高皇帝罢丞相始也”可以得出是由于废除丞相；由“为天下之大害者，君而已矣”可以得出君主专制。措施：题目要求“据材料三并结合所学知识”回答。由材料三中的“有明之无善治，自高皇帝罢丞相始也”可知黄宗羲主张设置宰相；结合所学黄宗羲的主张可以知道，他反对君主专制的举措之一是以“天下之法”代“皇帝一家之法”。

（4）题目要求“综合上述材料”回答。由材料一中的“道之以德，齐之以礼，有耻且格”可以得出统治者应该实行德治；由材料二中的“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至”可以得出统治者应该要做到自省；由材料三中的“为天下之大害者，君而已矣”、“尚赖宰相传贤足相补救”等信息可以得出统治者应实行民主。