Question

阅读材料，完成下列要求。

材料  历史似乎总是这样的：是权力选择思想，而非思想获取权力。正如任何一种信仰，无论是无神论的还是有神论的，无论是一神论的还是多神论的，一旦走入大众，都只会变做同一个样子：仪式化的偶像崇拜和一厢情愿的消灾祈福（而他们所祈求的往往是为教义所禁止的）；任何一种思想，无论是激进的还是保守的，无论是德治的还是法治的，一旦走入专制权力，也只会变作同一个样子。

——摘编自熊逸《春秋大义：中国传统语境下的皇权与学术》

围绕材料，结合中国古代史的具体史实，自拟论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：明确写出论题，阐述须史论结合。）

Answer

示例：

论题：西汉大一统与董仲舒儒学西汉初年，国家实现统一和经济恢复发展，董仲舒重新改造儒学，将儒家、道家、法家和阴阳五行家思想杂糅，提出君权神授、天人感应，罢黜百家、独尊儒术等思想。这些思想适应了君主专制和大一统的需要，得到了汉武帝的认可，使儒家思想成为中国传统社会的主流思想。

由此可见，是权力选择思想，而非思想获取权力，一种思想能否成为统治思想，关键在于是否符合现实的需要。

【解析】

根据“是权力选择思想，而非思想获取权力”，结合所学西汉儒家思想成为封建社会正统思想的史实拟出论题：西汉大一统与董仲舒儒学。然后结合所学，汉武帝时期，董仲舒重新改造儒学，适应了君主专制和大一统的需要，所以被汉武帝采纳，最后得出结论：是权力选择思想，而非思想获取权力，一种思想能否成为统治思想，关键在于是否符合现实的需要。注意观点明确，史论结合。