民族和个人的性格深受社会、时代的影响。阅读材料，回答问题。
材料一：美国汉学家亚瑟·莱特认为中国传统性格有如下十三种特征：
材料二：社会学者丹尼尔·勒纳在“传统者”和“现代人”之间，设定了“过渡人”这个概念。……中国的“过渡人”一直在新、旧、中、西中摇摆不定。他一方面要扬弃传统的价值，因为它是落伍的，另一方面。他却极不情愿接受西方的价值，因为它是外国的。他强烈地希望中国能成为一个像西方的现代化工业国家，但同时他又自觉或不自觉地保护中国传统的文化。
——摘编自金耀基《从传统到现代》
材料三：当传统文化的特质与西方文化的特质无法合成为一时，其反应不外二途：一种是出于种族中心主义作祟，感情地拒绝西方的价值；一种是摆脱种族中心主义羁勒，理性地、痛苦地放弃腐蚀了的传统的价值。前一种反应妨害了现代化的发展，其结果是自外于世界的潮流，后一种反应则加速了现代化的发展，参与到世界的潮流中。
——摘编自丹尼尔·勒纳《传统社会的消逝》
（1）结合所学知识，说明古代中国人为何“服从权威—父母或长上”?又为何“好学，尤其好学正统的经典”？
（2）写出一个符合材料二“过渡人”特征的人物并简要说明你的理由。
（3）结合19世纪末20世纪初期的史实，说明近代中国出现了材料所述的两种“反应”。
阅读材料，完成下列要求。
材料一 居今日之中国，而与人言妇学，闻者必曰，天下之事其更急于是者，不知凡几，百举未兴。而汲汲论此，此非知本之言也。然吾推及天下积弱之本，则必自妇人不学始。故妇学实天下存亡强弱之大原也。
故治天下之大本二：曰正人心，广人才。而两者之本，必自蒙养始。蒙养之本，必自母教始。母教之本，必自妇学始。是故女学最盛者，其国最强，不战而屈人之兵，美是也。女学次盛者，其国次强，英、法、德、日本是也。女学衰，母教失，无业众，智民少，国之所存者幸矣，印度、波斯、土耳其是也。
——梁启超《变法通议·论女学》
材料二 应该给予妇女一切的机会，让他们接受高等教育，充分培养她们的才干，促进她们的身心发展；给予她们最大的思想和行动的自由；完全摆脱习俗、依赖、迷信等各种形式的束缚；抛弃扭曲人心的恐惧所带来的各种影响。……以及享受平等的政治权利，不管是什么地方，凭借个人能力，而不是依靠人为的继承、财富、家庭、地位。
——美国女权主义伊丽莎白·卡迪·斯坦顿(1815—1903)
(1)分别概括材料一、二的观点，并比较两者关于女权认识的差异。
(2)结合材料和所学知识，分析两者关于女权认识差异的原因。
在近代“西学东渐”的过程中，中国的政治思想经历了下列哪一演变过程
A. 英日式—美法式—俄国式
B. 英日式—俄国式—美法式
C. 美法式—英日式—俄国式
D. 俄国式—美法式—英日式
打着孔子的旗号宣扬维新变法理论的代表人物是 （ ）
A. 康有为 B. 梁启超 C. 严复 D. 谭嗣同
（题文）“中国空虚不在无船无炮，而在无人无财，此皆政教之过也，……不思整伤纪纲，而惟鹜心于凶器之末何钦？”这一言论是
A. 顽固派对洋务派的批评
B. 洋务派对顽固派的批评
C. 维新派对洋务派的批评
D. 革命派对立宪派的批评
下侧是份售书广告，其中有可能在洋务运动中成为畅销书的是（ ）
A. ①⑤ B. ②④ C. ③⑤ D. ③⑥
