（题文）20世纪一二十年代，一位历史人物因创办《新青年》被誉为新文化运动的先驱，后又成为“五四运动的总司令”。此人
A. 是中共“一大”上海组的代表
B. 在中共“一大”被选为书记
C. 提出“政权是由枪杆子中取得的”
D. 指挥了“八一”南昌起义
一部政治学著作把下列历史人物归为一类，主要因为他们都是
A. 资产阶级革命家 B. 反抗殖民侵略的斗士
C. 资产阶级启蒙思想家 D. 主张变法的改革领袖
1915年，陈独秀认识到：“要救中国，先要从思想革命开始，否则政治革命就只能是走形式，辛亥革命推翻皇帝却换上另一个独裁者就是例证。”这反映出（ ）
A. 辛亥革命没有起到思想解放的作用
B. 陈独秀全盘否定辛亥革命
C. 新文化运动将思想革命作为救国的根本
D. 新文化运动从反对尊孔复古逆流开始
鸦片战争时期，魏源批评当时“御诸内河不若御诸海口，御诸海口不若御诸外洋”的海防主张，认为“守外洋不如守海口，守海口不如守内河”。魏源的主张反映了这一时期（ ）
A．海禁思想被远洋开拓思想所取代
B．洋务派开始着手海防建设
C．有识之士主张学习西方海防模式
D．清朝海军实力远逊于列强
（题文）1919年，陈独秀在《立宪政治与政党》中指出：“立宪政治在19世纪总算是个顶时髦的名词，在20世纪的人看起来，这种敷衍不彻底的政制，无论在君主国、民主国，都不能够将人民的信仰、集会、言论、出版自由权完全保住，不过做了一班政客先生们争夺政权的武器。”这表明他
A. 否定中国传统文化
B. 倡导民主共和政体
C. 反对学习西方文化
D. 转变救国探索方略
马克思主义的传播，对中国历史发展的影响不包括
A. 中国先进的知识分子接受马克思主义
B. 中国的马克思主义政党成立
C. 中国人民把自己的命运和世界人民的命运联系起来
D. 受此影响，中国传统文化被彻底颠覆
