“基督教的理想是扩张的凝结剂，使各种各样世俗的要求罩上神圣的光圈，不管是到东方来的达·伽马还是到西方去的哥伦布，都是把宗教目标和现实目标糅合在一起，无法区分。”这段话表明新航路开辟中
A. 宗教狂热成为探险家的精神动力
B. 教皇发挥了组织作用
C. 传播基督教是探险家的主要目的
D. 教会蜕变成殖民机构
（题文）张程在《总统们，民国总统的另一面》中写到：“喝咖啡逛公园的上海买办、书包里藏着白话小说的学生、在政府各部跑新闻的北京记者和出口中国茶叶进口英国钢琴的广州商人们，他们的力量远远不足以支撑一个现代宪政社会。”由此可以看出民国时期d
A. 生活习俗全盘西化
B. 新潮人士已遍及城乡
C. 西方商品开始进入
D. 民主化进程基础薄弱
20世纪20年代，上海成为中国电影的制作中心，当时在上海放映的各种影片中，外国片与国产片比例约为2:1;而在北京和天津，这一比例高达5:1甚至6:1。上海与京津放映中外电影比例不同，能够说明这一现象的应是
A．外国电影的制作水平较高B．京津民众对外来事物更具热情
C．中国电影拷贝流通税费重D．上海民众的社会心态更为开放
黄遵宪（1848—1905）生活的时代，人们的衣食住行发生了很大的变化。他寄托情思的诗作《今别离》：“别肠转如轮，一刻既万州……送者未及返，君在天尽头……”所反映的是
A. 新式交通工具的传入改变了人们的生活方式
B. 西方建筑风格的传入丰富了中国近代居室的样式
C. 西装的传入推动了中国服饰的多样化
D. 西方餐饮的传入影响了中国的传统饮食
1898年,袁世凯为慈禧贺寿,进贡一辆奔驰轿车。不料,太后仅坐一次便弃之不用了。原来,汽车解决不了“尊卑”问题,司机不跪且坐,还坐在慈禧的前面!这一事例说明的主要问题是
A. 慈禧生活俭朴 B. 中国道路交通不适合汽车通行
C. 中国汽车依赖进口 D. 封建观念阻碍近代化
1912年秋天，一位年轻人怅然若失地在其照片的背面留下题识：“壬子秋八月，将欲剪发（辫），故用大镜照后影，以留纪念。八月初三日即新历九月十三日拍于劝业场楼上之丽芙照像馆。”这实质上反映了
A. 剪辫易服难以推广
B. 变革心态新旧杂陈
C. 传统精华悉心保留
D. 共和观念深入人心
