在古代雅典，不少人对以“人是万物的尺度”为核心观点的智者学派持反对态度，他们最有可能担心智者学派的活动会
A. 阻碍社会经济的发展
B. 危及社会的秩序和道德
C. 导致雅典人口的流失
D. 引发外族的入侵和奴役
古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯>深受雅典人的喜爱，该剧讲述的是，普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯严厉惩罚的故事，剧中普罗米修斯说：“说句老实话，我憎恨所有的神。”这反映出当时雅典人
A. 宗教意识淡薄
B. 反对神灵崇拜
C. 注重物质生活
D. 强调人的价值
《十二铜表法》第八表中规定：“毁伤他人肢体而不能和解（和解即通过支付一定的经济赔偿解决争端）的，他人亦得以同态复仇而毁伤其形体。”查士丁尼《法学总论》规定取消同态复仇，无论是较重的或较轻的侵害，一律改为罚金制裁。这种变化反映罗马法律
A. 由习惯法向成文法演变
B. 由公民法向万民法演变
C. 由野蛮习惯向文明演变
D. 从不公平向公平的演变
克利斯提尼时期的“五百人会议”由梭伦时期的“四百人会议”发展而来，两者都是雅典公民大会的常设机构。四百人会议与五百人会议的区别是
A. 前者按财产多少选出，后者按部落选出
B. 前者按部落选出，后者按行政选区选出
C. 前者注重家庭出身，后者注重财产多寡
D. 前者适用于所有公民，后者适用于部分公民
（题文）学者们指出：“古代希腊人在联邦上向来没有取得任何成功。”这主要是因为古代希腊
A. 小国寡民各自为政
B. 公民缺乏集体意识
C. 城邦实行集中管理
D. 出现寡头僭主政治
有学者认为，中国20世纪60年代上半期的经济调整为80年代经济体制改革提供了“借鉴”。这里的“借鉴”主要指主要是指
A. 调整所有制结构
B. 实行改革开放
C. 扩大经营自主权
D. 发展乡镇企业
