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香港的确没有变:驾驶汽车依然右舵左行;每到周三晚上和周六下午,人们依然会涌入赛马...

香港的确没有变:驾驶汽车依然右舵左行;每到周三晚上和周六下午,人们依然会涌入赛马场。但香港的确又发生了变化:一些关注政治的市民有了被街坊们选为立法会议员的可能,而这样的事情在港英时期根本无从发生。这里的“变与不变”

A. 说明“一国两制”得到很好的实施

B. 说明香港回归没有对民众产生深刻的影响

C. 体现了香港居民生活方式的多元化

D. 反映了回归前后香港社会制度的根本变化

 

A 【解析】 试题据“一国两制”方针,回归后香港人的生活方式保持不变,材料中的“没有变”证实了这一点;在“一国两制”方针下,实行“港人治港”,材料中的“发生了变化”有证实了这一点,二者共同说明了A项所述;B项与材料中的“发生了变化”不符,民众的民主权利更加充分;C项在材料中得不到印证;D项不能从材料中得出,且违背事实。故选A。
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考点分析:
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马文•佩里在《西方文明史》中提出:“此时的宇宙被描述成运动中的物质,受到充满宇宙的无形的力的控制,无论是地面还是天空,这些力可用数学方式表现出来。中世纪那幅封闭的、仅限于地面并以地球为中心的宇宙图景被淘汰了,代之而起的是无限的、受普遍法则制约的新宇宙,地球现在被看作其中的一颗行星。”材料中的“普遍法则”指的是

A. 牛顿的万有引力定律

B. 达尔文的进化论

C. 爱因斯坦的相对论

D. 普朗克的量子论

 

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董仲舒再三强调君主在利益之上还有正义,在力量之上还有良心,在权力之上还有“天”在借鉴。宣传君主政令失误、不遵循道德、不行仁义,“天”就会以灾异示警,其实就是在权力已经无限的君主之上再安放一个权力更加无限的“天”。这带来的直接政治效果是

A. 巩固封建君主专制制度

B. 推动儒家思想成为正统

C. 制约了君主的专制权力

D. 形成“天人感应”的政治观

 

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①经济特区的设立

②城市经济体制改革的实行

③沿海港口城市的开放

④浦东的开发开放

A. ②③

B. ③④

C. ①②③

D. ②③④

 

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……其全景式地构图,散点透视,充满了细而巧的市井情节。货柜上的交易,街边桥头摊点的叫卖,载运米粮漕运的货船,纤夫、屠户、小贩、商人、官宦、酒保、食客、船工、挑夫、货郎、游人、行者、铁匠、脚夫,凡是当时社会存在的各类人等,尽皆被表现出来。还有驴子骡子,酒店酒旗、巨舟小舢,箩筐挑担,茶楼摊点,无一不被刻画得入微。”这段文字所描述的画作属于

A. 写意画

B. 风俗画

C. 山水画

D. 宫廷画

 

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图为希腊哲学发展简图,由甲图转向乙图的关键人物是

A. 泰勒斯    B. 苏格拉底

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