有学者这样描述一种文学流派，说它：在艺术表现上不求“形似”，而是依据主观感情的逻辑和表现理想的需要，充分发挥想象、比喻、象征等非再现性的艺术手段，致力于理想的艺术世界的创造。与这种文学流派风格相似的是
A. 《老人与海》
B. 《自由引导人民》
C. 《伏尔加河上的纤夫》
D. 《向日葵》
“自达尔文、赫胥黎等以生物学为根据，创优胜劣汰、适者生存之说，其影响延及于世间一切之社会，一切之事业，举人世间所有事，无能逃出其公例之外者。”下列各项不能支持材料观点的是
A. 为启蒙思想的产生提供依据
B. 为西方列强的殖民扩张和帝国主义提供了理由
C. 为中国维新变法提供了理论支撑
D. 工业革命后，德意志民族主义的勃兴
“八月十八潮，壮观天下无。”这是北宋大诗人苏东坡咏赞钱塘潮的千古名句。千百年来，钱塘江以其奇特卓绝的江潮，不知倾倒了多少游人看客。下列哪位科学家的理论可用来解释钱塘潮的壮观景象
A. 伽利略的自由落体定律
B. 牛顿的经典力学体系
C. 普朗克的量子论
D. 爱因斯坦的相对论
近代有美术史家曾言：“文人画不仅形于山水，无物不可寓文人之兴味也明矣”，“西洋画可谓形似极矣！自十九世纪以来，以科学之理研究光与色，其于物象体验入微。而立体派之思想转变，亦足见形似之不足尽艺术之长。”该学者认为
A. 文人画和西洋画都以形似为重
B. 文人画和立体派都注重蕴含精神
C. 文人画和西洋画可以取长补短
D. 文人画和立体派都缺乏科学依据
1859年以后，信仰再次产生严重的危机。宗教真理之金同那个盛装它的古老破旧的钱袋一起丢弃了，而且再也找不回来了。这主要是由于
A. 马丁•路德提出信仰得救，与“上帝直接对话”
B. 达尔文发表《物种起源》，否定生物“神创说”
C. 牛顿创立经典力学理论，摆脱神学对科学的束缚
D. 赫胥黎创立人猿同祖论，否定“上帝造人说”
1953年，周恩来主持通过了《关于修订高等学校领导关系的决定》，明确了由新设立的中央高等教育部对全国高等学校实行统一领导的管理体制。同时规定，综合性大学以及与几个业务部门有关的多科性高等工业学校由中央高等教育部直接管理。这些决定反映了
A. 高等教育变革符合当时经济建设需要
B. 当时政治环境推动了教育体制变革
C. 领导个人喜好影响高等教育发展方向
D. 高等教育发展必须与国家政策同步
