维新变法运动期间一位士大夫在日记中谈到：“现在以下乡开化为宜，论悯其愚，不忍不教；欲资其力，不得不教。且官场之因循，世家之骄奢，市侩之油滑，名士之贵重，无可与成事者。”这反映了
A. 维新人士欲借民间力量而推进改革
B. 近代先进中国人逐渐关注底层民众
C. 封建官僚意识到农民和自身的不足
D. 当时社会变革缺乏坚实的社会基础
1865年，担任中国海关总税务司的英国人赫德在《局外旁观论》中说道：“通经原为致用，而今之士人，书籍非不熟读，诗文非不精通，使之出仕，而于人之应晓之事，问之辄不能答，一旦身居民上，安能剔弊厘奸？”赫德的这段话
A. 嘲笑清朝官员愚昧无知
B. 干涉中国内政，推行奴化教育
C. 指出了中国传统教育的弊端
D. 认为中国必须推行政治改革
“宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判；一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。”与材料所述相一致的政治变革是
A. 文艺复兴运动
B. 宗教改革运动
C. 启蒙运动
D. 科学社会主义实践
卢梭指出，法律是“公意”，任何人都不能凌驾于法律之上，人民不仅有决定政府形式和执政者的权利，而且有通过起义推翻违反契约和法律、实行暴虐统治的君主的权利。这表明卢梭主张
A. 君权神授
B. 三权分立
C. 主权在民
D. 君主立宪
罗伯特•E•勒纳在《西方文明史》中说：“由于具有自然属性的世界正在被人认识，因此启蒙思想家认为具有社会属性的世界很快也可以用科学的方法去认识，这已成为一种共识。”在此，勒纳强调的是
A. 科学进步具有积极作用
B. 科学思想实现了高度普及
C. 启蒙思想成为主流思想
D. 世界的两种属性高度统一
在宗教改革运动中，人文学者伊拉斯谟虽然同路德存在争论，但也有一些与路德相同的观点。伊拉斯谟认为，如果人们心中没有上帝，他们表面上的虔诚活动，如朝圣、立誓、守夜、禁食，仍是没有用的。这一主张与路德的思想相似之处是
A. 反对教会兜售赎罪券的欺诈行为
B. 苦修不一定能达到救赎的目的
C. 主张教随国定并实行宗教宽容
D. 激励人们积极进取与发财致富
