顾炎武曾批评说，“夫百余年以来，为之学者，往往空言心性，而茫乎不得其解也。命与仁，夫子之所罕言也，性与天道，子贡之所未得闻也。……呜呼，圣人之所以为学者，何其平易而可循也。”作者的主旨在于
A．抨击宋学背离经世致用
B．赞扬圣人为学平易可循
C．感叹心性天道难以把握
D．反思当时学者不求甚解
中国古代长期将“礼”和“仪”两个概念结合在一起，可以说无“礼”便无“仪”，无“仪”不成“礼”。统治者高度重视关于“礼仪”方面的教化，其主要动机在于
A. 提升民众道德操守
B. 维护自身的特权地位
C. 促进社会和谐发展
D. 增强民族内在凝聚力
心学集大成者王阳明认为，“真知即所以为行，不行不足谓之知”。他所主张的是
A. 格物致知
B. 发明本心
C. 心外无物
D. 知行合一
自汉至唐，儒学被奉为“周（公）孔之道”，宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”，促成这一变化的是
A. 宗法血缘制度逐渐瓦解 B. 仁政理念深入人心
C. 程朱理学成为统治思想 D. 陆王心学日益兴起
《老子》载：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱……我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”这反映了道家学派
A. 同情人民的疾苦
B. 倡导“无为而治”
C. 提倡辩证法思想
D. 主张“道法自然”
阅读下列材料：
材料一如果我们欧洲人不想在起了根本变化的世界上走下坡路的话……必须在联合起来的欧洲建立一个第三种力量。这种力量虽然远不如这两个国家那样强大，但是它们在经济上和政治上都是如此有力
——联邦德国总理阿登纳
材料二“总有一天，到那时……所有的欧洲国家，无须丢掉你们各自的特点和闪光的个性，都将紧紧地融合在一个高一级的整体里；到那时，你们将构筑欧洲的友爱关系。”
——维克多·雨果
材料三国际在线报道：捷克总统克劳斯于2009年11月3日终于签署了《里斯本条约》。至此，欧盟全部27个成员国都完成了《里斯本条约》的批准程序，条约有望在12月1日正式生效，欧洲一体化进程得以再度起航。
请回答：
（1）材料一、二表达的共同观点是什么？有何重大事件与其相印证？
（2）根据材料三并结合所学知识，归纳当代欧洲发展进程所呈现的趋势。
（3）简要分析这一现象的影响。
