宋人邢昺上疏称：“臣少时业儒，观学徒能具经疏者百不一二，盖传写不给，今（雕）板大备，士庶之家皆有之，斯乃儒者逢时之幸也。”这说明
A. 藏书成为人们追求的时尚 B. 儒者地位迅速提高
C. 技术进步推动了文化发展 D. 儒学得到广泛传播
当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待入学儒家，即
A. 爱无差等 B. 己所不欲，勿施于人
C. 君君、臣臣、父父、子子 D. 存天理，灭人欲
明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书，其主要原因是该书
A. 将人性与天理对立起来 B. 质疑孔子的权威性
C. 主张儒、佛、道三教合一 D. 抨击君主专制制度
“夫仁政，必自经界（地地的分界）始。……经界既正，分国制禄，可坐而定也。”孟子的这段话认为
A. 轻徭薄赋是实施仁政的手段 B. 均贫富是实施仁政的障碍
C. 解决土地问题是实施仁政的前提 D. 贵民轻君是实施仁政的途径
理学家王守仁提出“致良知”说。这里的“良知”是指
A. 人心固有的是非善恶标准
B. 圣人独有的是非道德标准
C. 通过学习获得的良好知识
D. 存在于外部世界的规律
“君子之为学也，以明道也，以救世也.”这一言论体现的观念是
A．格物致知 B．尊崇道统
C．心外无理 D．经世致用
