唐中宗未经中书、门下省附印而私下封官，究竟心怯，故他装置诏敕的封袋，不敢照常式封发，而改用斜封。所书“敕”字，也不敢用朱笔，而改用墨笔。时称“斜封墨敕”。所封之官时称“斜封官”，因其未经正式敕封手续而为一般所看不起。材料表明
A. 君主决策随意独断
B. 时人有分权制衡的意识
C. 中书门下监察独立
D. 时人有一定的制度观念
唐初三省制下本无“中书门下”一职，“盖以中书出诏令，门下掌封驳，日有争论，纷纭不决，故两省先于政事堂议定，然后奏闻”，才在置政事堂后设立中书门下以职。由此可知，“中书门下”的出现
A. 进一步加强了皇权专制
B. 调和了中枢机构的矛盾
C. 破坏了三省决策的机制
D. 奠定了唐代多相制基础
读《九卿职能表》，从中可见秦朝中央官制
官称 | 职能 | 官称 | 职能 |
奉常 | 宗庙礼仪和教育事务 | 郎中令 | 宫中警卫 |
典客 | 少数民族及外交事务 | 卫尉 | 宫门警卫 |
宗正 | 皇室事务 | 廷尉 | 司法和首都警卫 |
治粟内史 | 国家财政 | 太仆 | 宫廷车马 |
A. 彻底打破贵族分封体制
B. 各级官员既配合又牵制
C. 便于皇帝操纵军国大权
D. 仍具有家国一体的色彩
周代的乐舞，经常出现在各种政治、宗教仪式中，主要表现武王伐纣、平复南国等史事，是贵族子弟年幼时学习的必修课。这表明周代的乐舞
A. 具有政治意义和教化作用
B. 形成重视传承的社会风尚
C. 满足官僚政治的文化需要
D. 开创乐舞追颂功德的先河
从血缘意义上说，受到祭祀的祖先应是本族群的直系先祖。然而春秋后，人们在祭祀祖先时，祖先已不单纯具有血缘上的意义。如出身于“夷狄”地区的舜与文王，因为他们的观念和行为合乎“中国”的规范，也成为公认的圣人，受到祭祀。这一变化
A. 反映了宗法制遭到破坏
B. 推动礼乐制度的世俗化
C. 有助于华夏民族的发展
D. 加速王权与族权的分离
顾炎武在《日知录》中对春秋战国时期的政治现象进行了比较：“春秋时犹尊礼重信，而七国则绝不言礼与信矣；春秋时犹宗周王，而七国则绝不言王矣；春秋时犹严祭祀、重聘享，而七国则无其事矣；……”这说明
A. 春秋时周礼尚未遭破坏
B. 春秋比战国时期社会更有序
C. 战国时期周王室加速衰微
D. 战国时期政治发生根本变革
