欧洲的宗教改革既没有传世的经典文学艺术作品,也没有影响重大的政治理论,却能够与文艺复兴和启蒙运动并列为人文精神发展史上的重大事件。主要是因为
A. 改革否定了上帝的权威
B. 改革废除了教会的陈规陋俗
C. 改革肯定了人的主观能动性
D. 改革打击了欧洲的君主专制制度
彼特拉克说:“我不想变成上帝,或者居在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切,我自己是凡人,我只要求凡人的幸福。”以上观点反映了
A. 重视人的价值,崇尚人性
B. 反对人们对现世生活的追求
C. 反对个人私欲的膨胀、泛滥
D. 维护教会的神学和世俗权威
黑格尔在谈到苏格拉底与智者学派的区别时指出,苏格拉底同样提出过“人是尺度”的命题,但做了进一步的规定,在他那里,“人是尺度,是就人是思维的、人给自己提供一个普遍的内容而言的”。据此判断,苏格拉底
A. 沉迷于人的主观感受
B. 强调人的理性与智慧
C. 确认了人的主体地位
D. 怀疑普遍真理的存在
公元前5世纪,希腊出现了悲剧作家,他们不约而同以传奇故事、人与诸神的关系,以及命运与家庭对人生的影响等为主题,诉诸人的情感,表现人的优点;到公元前4世纪,悲剧发展到成熟阶段后喜剧出现,喜剧作品常讽刺雅典官员,或取笑当时的一些思想家,诉诸人的理智,暴露人的弱点。这反映出古希腊
A. 人文主义精神的深入发展
B. 悲喜剧的社会影响力极大
C. 公民辩证看待自己的文化
D. 公民认知社会能力的提升
古希腊的宗教是由诗人、艺术家以神话故事为主要内容创造出来的,并且各城邦分别建立起他们自己信仰的神。他们对神的祭祀仪式非常简朴,祭司从普通民众中进行选任,没有专门的祭司阶层,也没有统一的宗教信条的束缚。古希腊的这种宗教观
A. 促使了基督教的产生
B. 推动了商品经济发展
C. 促进民主政治的确立
D. 孕育了人文主义传统
智者学派宣扬“人是万物的尺度”,过分重视个人的主观感受。针对此问题,苏格拉底主张
A. 理念的世界才是真实的
B. 重新建立人们的道德价值观
C. 神的意志是衡量一切的尺度
D. 主观感受无助于人对世界的认识