夏启讨伐有扈氏时说自己是“恭行天罚”。商汤伐夏时说：“有夏多罪，天命殛之”“予畏上帝，不敢不征”。盘庚迁都时对众人说：“天其永我命于兹新邑。”周武王伐纣时也曾说：“商罪贯盈，天命诛之。”这说明夏商周时期
A. 统治较为稳定
B. 政权更迭频繁
C. 王权具有神秘色彩
D. 各项制度尚不健全
下图是20世纪50年代东西方两部著名的话剧《茶馆》和《等待戈多》的剧照，当时两剧在中国和西方上演时均引起轰动，他们的共同之处是
A. 属于浪漫主义的文学作品
B. 描写了社会历史演变
C. 反映了当代人的精神创伤
D. 具有强烈的社会批判精神
有人质问某人：“这些是你的书吗？你会撤销你的主张吗？”这人坚持：“我只接受《圣经》的权威和自己良心的约束，我不能撤回我写的任何东西，因为我的良心是跟随着《圣经》的，而昧着良心做事既不稳妥，也不正确。”这段对话最有可能是
A. 马丁·路德与罗马教廷的官员
B. 伽利略与异端裁判所的法官
C. 伏尔泰与法国贵族
D. 苏格拉底与雅典的大陪审团
下表中的人物及其言论客观反映了当时不同政治派别的思想倾向，其共同诉求是
李鸿章 | “机器制造一事,为今日御侮之资,自强之本” |
郑观应 | “西人以商为战,欲制西人以自强,莫如振兴商务” |
章太炎 | “公理之未明,即以革命明之;旧俗之俱在,即以革命去之” |
梁启超 | “共和政治,非国民的继续觉悟努力,万万不会维持” |
A. 思想启蒙与挽救危亡并重
B. 实现中国工业化，自强求富
C. 推动中国近代化，挽救民族危机
D. 向西方学习，实行民主政治
19世纪末的中国面临瓜分豆剖的危机，应当如何自救？当时中国人对这一艰深的课题做出的最符合时代潮流的回答是
A. 穷则变，变则通，通则久
B. 中学为体，西学为用
C. 师夷长技以制夷
D. 星星之火，可以燎原
《三字经》中写道：“人之初，性本善。”在人性论上，持相同或相近主张的思想家是：
①墨子
②孟子
③老子
④苏格拉底
A. ①②
B. ②④
C. ③④
D. ②③
