一位古罗马政治家说：“未经考验的人们，完全没有经验的人们，支持了有害的战争，让那些制造麻烦的人负责公共事务，从城邦中驱逐最能为它服务的公民。”由此可知，这位政治家主张
A. 强化法律建设 B. 加强君主专制 C. 反思民主制度 D. 扩大公民权利
“人是善变无常的、优柔寡断的、浅薄无知的、容易被操弄的，而政治是一种精细的艺术，需要智慧和良好判断，这不是每个公民都拥有的特质。”这批判的是
A. 隋唐的科举制
B. 雅典的民主制
C. 罗马的法律制度
D. 欧美的代议制度
1911年后，民国政府设立机构主办科学研究，民间科学家按专业组织起来，成立各种专业学会。此后，中国科学研究领域创办了许多专业学术期刊。自20世纪30年代开始，中国科学期刊现专业化、体制化、国际化的苗头。这反映了
A. 近代科学研究的组织化
B. 思想解放促进了科技发展
C. 近代科学研究氛围日盛
D. 中国科技发展形成了体系
孙中山根据西方社会政治学说中的自由、平等、博爱思想，对中国传统政治思想中的“仁”加以糅合、陶铸。他认为，“博爱和我们的民生主义是相通的”；是“人类宝筏，政治极则”；是“吾人无穷之希望、最伟大之思想”，这反映出孙中山心中的“博爱”
A. 是对传统儒家思想的矫正 B. 是国共合作的政治基础
C. 目的是赢取更多革命同情 D. 是对大同社会美好设想
近代新文化运动时期，有学者认为，“若尽废古书，行用土语为文字，则都下引车卖浆之徒，所操之语，按之皆有文法……凡京津之稗贩，均可用为教授矣”。这一言论意在
A. 推广民间俗语 B. 抵制白话文运动
C. 否定外来文化 D. 提倡文言文复兴
明代刻书中心在福建建阳，与传统志怪小说表现鬼神、追求怪异的叙事趣味不同，建阳刊刻神魔小说通过神仙佛道的修行故事，达到教人向善的目的，与讲史小说实为异途同归，为儒教之补；公案小说还与法律文书分上下栏刊刻。这说明当时
A. 商品经济的发展促进了小说的繁荣 B. 活字印刷的推广巩固了儒学的地位
C. 建阳刊刻神魔小说符合理学精神 D. 公案小说极大地普及了法律知识
