（加试题）伯里克利上台后，开始加紧重建被希波战争摧毁的雅典卫城。尽管贵族派反对他耗费巨资，但伯里克利作为战后青年一代的楷模，仍获得了公民大会的支持，赋予其建造卫城之权。他力争把帕特农神庙中的雅典娜神奉为全希腊的大神，吸引希腊人来朝圣，并通过土木工程建设给各行业的工匠以就业机会。据此可以说明
①帕特农神庙是雅典娜女神的主神庙
②公民大会是雅典事实上的最高权力机构
③伯里克利使雅典民主政治建设趋于完善
④重建雅典卫城在政治、军事和经济上具有重大意义
A. ①②③
B. ①②④
C. ①③④
D. ②③④
某学者在1919年撰文称，“各国战后所耗元气，都要取偿于外。环顾宇内，就剩中国一块大肥肉，自然远客近邻都在那里打我们的主意。若是自己站不起来，单想靠国际联盟当保镖，可是做梦哩！虽然如此，我们却不能将国际联盟这件事看得毫无价值，还要尽自己的力量，促他的进步。这回国际联盟总算世界主义和国家主义调和的发轫，把国家相互的观念深入人心，知道国家意志并不是绝对无限，还须受外部多大节制。”该文旨在
A. 说明列强环伺的隐患使中国外交依然被动
B. 希翼中国应当认清国际时势主动有所作为
C. 揭示国联的存在并没有给世界带来真正的和平
D. 强调国联盟约为中国争取外交平等提供了契机
1866年，清朝官员斌椿奉命考察欧洲，所著《乘槎笔记》被认为是中国知识分子最早亲历欧洲的记述。下列项中，不可能在其笔记中出现的是( )
A. 在伦敦，访威斯敏斯特宫（议会所在地），“高峻宏敞”。
B. 到曼彻斯特，观纺织工厂“皆用火轮法，总轮有四百匹马力。”
C. 在巴黎，见“电机寄信法，………通都大邑以及乡村镇市，线到处，皆可通信。”
D. 到柏林，访帝国议会，见“会议厅甚大………旁有皇座，备德皇降临之用焉。”
20世纪60代，有学者发表《由王谢墓志出土论到〈兰亭序〉的真伪》，从文章和书迹两个方面否定《兰亭序》是王羲之所作。后有人发表《〈兰亭序〉的真伪驳议》表示不同意见。对此，该学者又写了《〈驳议〉的商讨》以作回应。毛泽东当年对此形式颇表赞同。这种讨论方式说明( )
A. 对历史真实性的追求重于对历史的价值判断是史学家的使命
B. 学术争论以澄清事实为鹄的，并不承载还原历史真实的责任
C. 历史学家应像其它社会科学一样提倡百家争鸣，而非定于一论
D. 历史的价值判断往往导致历史学家对历史事实的倾向性选择
下图漫画所反映的是
A. 从欧共体到欧洲联盟
B. 从关贸总协定走向WTO
C. 从两极格局走向多极化
D. 中国从“复关”到“入世”
《一个中国记者看二战》评述某一历史事件：一些大国为了自保“平安”，竟出卖了小国主权，以为这样就会填饱纳粹那帮家伙贪婪无止境的肚皮。但是转年大战还是爆发了。该历史事件是
A. 德国吞并奥地利
B. 慕尼黑协定的达成
C. 德国吞并捷克斯洛伐克
D. 《苏德互不侵犯条约》签订
