“史实”“史论”“史识”是构成史学的三大要素。史实即历史事实；史论即对历史事件和历史人物的评论；史识即是以科学的史观作指导，分析大量的史实，然后得出科学的结论。下列对郡县制的叙述属于“史识”的是
A. 郡县制分郡县两级地方行政机构 B. 郡县制是中央对地方政权进行有效控制的制度
C. 郡县制开中国单一制国家组织结构先河 D. 郡守和县令、县长都由皇帝直接任命
董仲舒主张“限民名田，以澹（赡）不足”，“塞兼并之路”。这表明董仲舒
A. 反对土地私有制
B. 继承了儒家的民本思想
C. 初步提出了社会保障思想
D. 主张建立平均主义社会
黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同之处是
A. 批判君主专制 B. 反对经世致用 C. 提倡重农抑商 D. 主张学习西方
冯天瑜著《中华文化史》认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化。”下列言论体现两翼思想的是
A. 清净无为天下正——明主治吏不治民
B. 知其雄，守其雌——上好礼则民莫敢不敬
C. 民贵君轻——“以法治国”
D. 反者道之动——治强生于法
孟子说：“君有过则谏，反复之而不听，则易位（另立新君）。”而董仲舒说：“唯天子受命于天，天下受命于天子。”相对于孟子，董仲舒的主张
A. 否认绝对服从专制君主
B. 强调对君主暴政的制约
C. 修改了儒家君臣关系理念
D. 适应了争霸战争的需要
李贽称赞武则天是杰出的女政治家，赞颂商鞅、吴起等改革家，肯定封建社会揭竿起义的农民，反对理学家只谈义理不谈功利的虚无说教。以上主要反映了“异端”思想家李贽
A. 倡导“经世致用”思想 B. 主张以“法治”代替“人治”
C. 提倡拜金主义，发展工商实业 D. 反对封建纲常名教
