阅读下列材料．回答问题。
戊戌变法虽然未能取得成功，但给近代中国社会带来了巨大的震撼和反思。
材料一康有为写道：“臣读各国史，只法国革命之际．君民争祸之剧，未尝不掩卷而流涕也．流血遍全国，巴黎百日而伏尸百二十九万，变革三次，君主再复，而绵祸八十年。城市为墟，而革变频仍，迄无安息，遂入汩渊，不知所极．”后来又在《法国革命史论》中写道：“吾国久废封建，自由平等已两千年，与法国十万贵族压制平民．事既不类，倡革命而言压制者已类于无病学呻矣。
——《中国近代史料选辑》
材料二史学界有的专家认为，在中国近代化历史进程中，“戊戌变法具有特殊意义”，为此后中国近代化进程的“全面发展奠定了重要的思想理论基础，其功不可没”。
请回答：
（1）根据材料一并结合所学知识，指出康有为对中、法历史的描述是否符合事实，分析他作此描述的原因。
（2）你认为材料二中的“特殊意义”是指什么？结合材料二中的观点谈谈你对戊戌变法的认识。
阅读材料，完成下列要求。
材料一1868年4月的一天，日本京都皇宫的大殿内，天皇率领群臣宣读誓词：“广兴会议，决万机于公议；上下一心，以盛行经论；文武一途，下及庶民，使各遂其志，勿使人心倦怠；破除旧来之陋习，秉持天地之公道；求知识于世界，以振汉基。将实现我城市前所未有之变革”。这是日本历史上著名的“五条誓文”。从此，日本励精图治，开始了近代化的进程。
材料二他们却下意识地执行起日本文化传统中的“选择原理”，将“西方文明”中不符合“日本国情”的若干“重要部分”予以剔除，而这些很可能就是“西方文明”（实际上是现代文明）中的精髓所在。事实上作为现代化的后起者，德意志帝国只是个发育尚未完全的“现代”社会，而日本“向西方学习”，最终落实到以德国为榜样，这不可不说是一个巨大的失误。
——钱乘旦《寻找现代化的楷模：论明治维新的失误》
材料三涩泽荣一被誉为整个日本资本主义发展的一个祖师爷。提倡“《论语》加算盘”，强调“要广泛地给人民以好处，帮助大家过好日子，就得有钱”，也就是说不能丢开经济来空谈政治。他又强调“孔子之教与富是一致的，为富不仁是不对的，实行仁义才能得到真富”。他说：“我的事业是喻义不喻利，国家必须的事业，就把获利放在第二位，在‘义’上该兴办的事业，就干起来，手攥着股票，面对实际，谋取利益，把事业经营下去。”
——《涩泽子爵·话论语》
请回答：
（1）依据材料一，“五条誓文”给日本政治近代化提出了什么方向？材料二中作者认为日本明治维新“是一个巨大的失误”的依据是什么？此“失误”对日本的政治发展产生了怎样的影响？
（2）根据材料三，谈谈你对涩泽荣一提倡“《论语》加算盘”的看法。（不得照搬材料）
（题文）《全球通史》中有这样的记述：“（1870年以后）工业研究的实验室，装备着昂贵的仪器，配备着对指定问题进行系统研究的训练有素的科学家，它们取代了孤独的发明者的阁楼和作坊。”作者要强调的是
A. 工业革命是科学技术推动的结果
B. 工业革命时国家对科技发明投入不足
C. 第二次工业革命诞生了许多科学家
D. 第二次工业革命是科学与技术的结合
20世纪以来，先进的中国人把世界文化的优秀成果同振兴中华的具体实践相结合，取得了一个又一个的重大思想理论成果：三民主义、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表、科学发展观等，这些重大理论成果在本质上具有一致性。对这些重大理论成果“一致性”的理解正确的是
A. 都是马克思主义的中国化
B. 都与本国国情相结合，以复兴民族为宗旨
C. 都是20世纪推动中国历史前进的思想武器
D. 都是中国民主革命的产物
在近代，中国传统文化的忧患意识、变易观念、华夷之辨、民本思想等精神传统，通过现代诠释获得了新的生命，转换为近代救亡意识、“变法—自强”思潮、革命观念以及近代民族主义、民主主义等。这在本质上体现了
A. 中国的现代化发展迅速
B. 新民主主义革命取得胜利
C. 西方文化冲击日益深入
D. 近代中国社会的变迁剧烈
19世纪末《天演论》被介绍到中国后，曾推动了中国的思想解放潮流。而到“五四”以后，进化论思潮却越来越受到人们的调侃和奚落。造成这一变化的主要原因是：
A. 民主革命取代改良成为近代中国的新潮流
B. 无产阶级作为一支独立政治力量登上舞台
C. 马克思主义思想在中国逐渐得到广泛传播
D. 世界大战暴露出西方国家弱肉强食的特性
