1894年成立的兴中会以“驱除鞑虏、恢复中华、创立合众政府”为誓词。南京临时政府成立后，孙中山指出“国家之本，在于人民。即合汉、满、蒙、回、藏诸地为一人，是曰民族之统一。”这一转变说明孙中山
A. 深入剖析了民主共和制的实质
B. 近代民族国家的构想逐渐丰富
C. 提倡建立反清的民族统一战线
D. 明确提出国家的根本是民族统一
19世纪前期，《澳门新闻报》载：鸦片入口，议定规银，每箱若干。这些规银系与总督衙门以及水路文武官员，唯关口所得最多。此项银两，皆预备存在英国或他国鸦片船上，以便分派。或在船上来取，或在省城交收。据此可知当时
A. 鸦片走私与吏治腐败相关
B. 闭关锁国政策使鸦片贸易受阻
C. 中国官员贵华贱夷的传统观念已改变
D. 鸦片贸易使白银外流
明中后期，过去“天下望其服而知贵贱，观其用而明等威”的规制日益为世俗所冲破，江南“迩来则又衣丝蹑缟者多，布服菲屦者少，以是薪璨而下，百物皆仰给于贸居”。这一变化反映出当时
A. 经济结构发生根本性变化
B. 商品经济发展引发等级观念变动
C. 政府经济管制的空前强化
D. 百姓生活习俗受到外贸繁荣影响
（题文）宋元时期，政府规定买卖田地皆须经所部官司申请“文牒”，作为转让产权的依据，经有司批准后方可买卖。这一规定
A. 表明土地兼并愈演愈烈
B. 推动租佃关系日益规范
C. 得益于商品经济的发展
D. 限制了土地买卖的进行
自汉代起，皇帝的言行由史官记录，称《起居注》，在位皇帝不能查阅。唐太宗以审查和改正自己过失为由强行破坏这一规矩。宋代史官更将其呈送皇帝御览，明清皇帝则直接指导编写。对此合理的解释是
A. 皇帝和史官对君主形象关注重点不同
B. 唐太宗的“仁君”形象具有示范作用
C. 《起居注》因“劝诫”功能备受皇帝重视
D. 古代皇帝专制集权意识不断得以强化
尊天、法祖，尚人文、重史乘（史乘：即正史），构成中华原创性典籍文化的主动脉，显示中国式意识形态的主要特征。这强调的核心思想是
A. 传承古制、重史传统
B. 尊重自然、恪守古训
C. 神化王权、天人合一
D. 人文关怀、以史为鉴
