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古希腊哲学家苏格拉底认为“正义和其他一切德行都是智慧……智慧的人总是做美而好的事...

古希腊哲学家苏格拉底认为“正义和其他一切德行都是智慧……智慧的人总是做美而好的事情,愚昧的人则不可能做美而好的事情。”下列对这—观点分析比较恰当的是

A. 倾向于相对主义和主观主义

B. 完全从个人角度和利益出发,追求功利

C. 强调理性,否认绝对权威

D. 认同人的理智本性和道德本性是同一的

 

D 【解析】根据材料可知,苏格拉底认为有知识的人才能拥有德行,有德行的人才能做美好的事,故认同人的理智本能和道德本性是同一的,D项正确。智者学派是倾向于相对主义和主观主义,而苏格拉底是批判这种现象,排除A。智者学派是从个人角度和利益出发,追求功利,且B项中的“完全”的说法过于绝对,排除B。材料没有涉及否认绝对权威,而是强调苏格拉底认同人的理智本能和道德本性是同一的,排除C。  
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考点分析:
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《民主与城邦的衰弱》一书中指出:“在(雅典)城邦的范围内,……尽管社会生活具体而言对公民都很不利,但从政治层面上说,公民还是被视为体制内部可进行互换的单一体,法律在这个体制内起到了平衡的作用,它是平等的准则。”下列理解准确的一项是

A. 城邦社会生活损害了公民利益

B. 公民在法律面前实现了真正的平等

C. 法律保障了公民政治的运行

D. 城邦公民的政治权利不受保护

 

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在罗马自然法中,合法的婚姻在这样的人与人之间缔结:他们是罗马市民,男性确实适婚,而女性具有结婚的自然能力,根据法律的规定结合,不论他们是家父还是家子,但在家子之情形下,他们需要得到他们处于其权力下的尊亲的同意。这一规定体现了罗马法

A. 仅仅保护公民间的婚姻关系

B. 提倡不同等级问的市民通婚

C. 要求在婚姻关系小尊亲敬老

D. 对市民的婚姻自由进行限制

 

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厉以宁说“1929年是资本主义制度的分界线,十一届三中全会也是中国社会主义的分界线。两个分界线的共同含义是

A. 计划经济与市场经济有机统一,重振了经济

B. 经济体制更加包容、合理,更有张力和活力

C. 发展了所有制形式的多样性,解放了生产力

D. 增强了政府对经济的调控,稳定了市场秩序

 

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1979年5月,国家经济委员会等部门选择8个企业进行试点,其基本内容:改企业基金制为利润留成制;政府给予企业在产品生产、销售、试制、资金使用、人事安排、职工奖惩等方面以部分权力;企业实行党委领导下的厂长负责制,建立职工代表大会。这次试点

A.扩大了企业的自主权                             B.标志改革开放的开始

C.建立了市场经济体制                             D.开启了城市体制改革

 

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1928年中共六大通过的《政治议决案》指出:各省自发的农民游击战争,只有和“无产阶级的城市的新的革命高潮相联结起来”,才可能变成“全国胜利的民众暴动的出发点”。这反映了当时中共中央

A. 主张走农村包围城市的革命道路

B. 坚持以城市为中心的革命模式

C. 重视农民战争与城市暴动的结合

D. 认为农民阶级是取得革命胜利的主导

 

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