自汉代起，皇帝的言行由史官记录，称《起居注》，在位皇帝不能查阅。唐太宗以审查和改正自己过失为由强行破坏这一规矩。宋代史官更将其呈送皇帝御览，明清皇帝则直接指导编写。对此合理的解释是
A. 皇帝和史官对君主形象关注重点不同
B. 唐太宗的“仁君”形象具有示范作用
C. 《起居注》因“劝诫”功能备受皇帝重视
D. 古代皇帝专制集权意识不断得以强化
平定七国之乱后，汉景帝在吴、楚、赵、齐四国旧地，陆续分封皇子13人为诸侯王，王国中的高级官吏由中央任免。上述做法
A. 扩大了王国辖区加强中央集权
B. 为汉武帝推恩令提供了借鉴
C. 以宗室子弟収代异姓诸侯王
D. 形成郡国并行的地方体制
下表为汉代政治家提出的思想主张，这些主张体现出的共同的治国策略是( )
时期 | 政治家 | 主张 |
汉文帝时期 | 贾谊 | 欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力。力少则易使以义，国小则无邪心，令海内之执，如身之使臂，臂之所指，莫不制人 |
汉景帝时期 | 晁错 | 昔高帝初定天下……大封同姓……分天下半……削之亦反。削之，其反亟，祸小；不削，反迟，祸大 |
汉武帝时期 | 主父偃 | 愿陛下令诸侯得推恩于子弟，以地侯之。彼人人喜得所愿，上以德施，实分其国，不削而稍弱矣 |
A. 无为而治 B. 强干弱枝
C. 郡国并重 D. 重视儒术
周人很早就有建造宗庙的习惯，宗庙安置有代表祖先的木主，里面分建多少个“庙”则取决于宗主的等级地位。宗庙除了祭祀，还可以举行重大典礼、决定重大事情，具有礼堂的性质。与此相关的制度
A. 奠定了神权政治的基础
B. 破坏了宗族内部的团结
C. 形成了族权高于政权的局面
D. 有助于稳定西周社会结构
历史学家研究发现，春秋时期在政治上活动的516人，出身微贱的占26％；战国时期在政治上活动的713人，出身微贱的占55％。这种现象出现的主要原因是
A. 百家争鸣局面出现
B. 东周权力关系变化
C. 贵族政治彻底结束
D. 官僚政治已经形成
学者许倬云曾说：“除了军事与经济资源的互为挹注，这些封君与周王室之间，也依仗宗族纽带，用祖先崇拜的繁缛礼节，不断加强亲戚之问的关系。于是，周人统治的机制，取得了道德的意义。”材料说明西周时期
A. 血缘关系与政治关系紧密结合
B. 宗法制下形成强大的家族凝聚力
C. 家国同构促进周代稳定与发展
D. 周王通过宗族纽带维护中央集权
