顾炎武在《日知录》中说：“今将静百姓之心，而改其行，必在治民之产，使之甘其食，美其服，而后教化可行，风俗可善也”。又说:“法不立，诛不必，而欲为史者之勿贪，不可得也。”作者认为治国的关键在于
A. 发展生产，百姓归心 B. 从严治吏，消除贪腐
C. 实事求是，经世致用 D. 礼法并用，风清气正
“黄氏(黄宗羲)之说，根木上不脱儒家思想理路，却将儒家政治。社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与‘现代’不侔而定其为无新见，则失于以‘现代’事物为绝对尺度。”材料说明黄宗羲
A. 是一位激进的民主主义者 B. 规划了末来民主制度蓝图
C. 开启了现代民主思想先河 D. 继承并发展了儒家思想
李贽赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；赞颂改革；肯定封建社会揭竿起义的农民。这反映了他
A. 破除了对孔子思想的迷信
B. 反对封建社会男尊女卑的观念
C. 揭露道学家的虚伪
D. 反对以“三纲五常”为核心内容的封建礼教
有学者认为，理学“骨子里渗透了佛教和道教的思想。”理学内容中体现这一特点的是
A. 坚守忍耐与关注现实人生 B. 哲学思辨与对宇宙自然的思考
C. 因果轮回与注重气节品德 D. 积极入世与探寻宇宙万物本原
宋代的服装比唐朝收敛许多，尤其是女子服饰，衣服把身体上上下下严严实实地包裹起来，不多露一点肌肤在外，并且连颜色都是那种很暗淡的颜色。出现这种现象的主要原因是
A. 君主专制强化 B. 商品经济繁荣 C. 理学的影响 D. 市民阶层出现
董仲舒将君、父、夫与阳联系，而臣、子、妻与阴联系，认为如果臣或妻凌驾于君或夫之上则阴阳淆乱，灾异也就随之发生。这主要是为了
A. 树立封建君主权威 B. 肯定道家阴阳学说
C. 协调社会人际关系 D. 维护封建等级制度
