汉武帝建元元年（公元前140年）下诏举士，规定非治儒术者不取，董仲舒取为上第。自此
A. 儒家逐渐成为传统文化主流
B. 董仲舒进入最高统治层
C. 官僚政治最终取代贵族政治
D. 官僚队伍素质不断提高
两汉时期，土地买卖是工商业利润的第一大流向，“以末致财，用本守之”成为一种普遍现象。这说明
A. 商品经济逐渐走向繁荣
B. 农业生产有利可图
C. 政府政策影响价值取向
D. 土地兼并非常严重
《荀子·礼论篇》说：“礼有三本：天地者，生之本也；先祖者，类（族类）之本也；君师者，治之本也。”“上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也。”这一理论
A. 适应了社会转型的需要
B. 为儒家思想开辟新方向
C. 确立荀子的集大成地位
D. 推动百家争鸣思想解放
下列甲骨文字形反映出商周时期
A. 王权与神权的结合
B. 政治控制力的强化
C. 君臣隶属关系明确
D. 社会秩序混乱动荡
阅读材料，完成下列要求
材料一中国家训传统源远流长。我国典籍中流传至今的家训，以明清两代数量最多。明清时期的家训内容上既有一般的家训，更体现为贞节观念的强化、社会风俗教化内容增多、女子家训大量增加、商贾家训繁荣，重视个人风操和民族气节教育。作者既有帝王显宦、学究宿儒，也有普通百姓。形式上既有长篇鸿作，也有箴言、歌诀、训词、铭文、碑刻。方式上既有循循善诱的说理激励，也有家规族法的惩罚条文。
——摘编自陈延斌《试论明清家训的发展及其教化实践》
材料二梁启超出生于一个书香门第的家庭，自幼学习中国传统文化。他将中西方思想融合起来，贯穿到家庭教育当中。梁启超对子女进行科学知识教育，以趣味引导学习，让子女自主学习。他认为做学问不能纸上谈兵，要做到理论和实践相结合。梁启超教育子女“人必有爱国心，然后可以用大事”。他将道德分为公德和私德，认为中国传统道德偏于私德，是为“人人独善其身”；西方道德偏于公德，是为“人人相善其群”。他志在把子女培养成具有独立人格、具有公德心、意志坚定、知书达理的人才。梁启超家庭教育思想对当代家庭教育具有现实意义。
——摘编自段燕蓉《论梁启超家庭教育思想及其当代启示》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括明清时期传统家训发展的特点并分析其原因。
（2）根据材料二概括梁启超的家庭教育实践，综合上述材料并结合所学知识，简要说明中国家训文化的历史价值。
阅读材料，完成下列要求。
材料一
宋朝的京师与各州县，均设有店宅务，负责对政府公屋的出租与管理。京师的左右厢店宅务，设“勾当店宅务”一员，“勾押官”各三四员，“掠房钱亲事官”各四五十名负责招租、收租，另有“修造指挥”各五百人，店宅务的账目管理非常周密、严格。店宅务每日需要登记的账薄多达二十八种，包括旧管入库薄、赁簿、欠钱薄、新旧界倒塌屋薄等。由于店宅务公屋具有廉租房性质，政府对租赁店宅务公屋之人有严格的资格审查程序，“应监官、典押公文人员、作区之类，在京管辖两务官吏，不得承赁官宅、舍屋、地段，违者杖一一百以上，”在京城拥有房产的市民，也不得承租汴京店宅务的公屋。
——摘编自吴钧《宋朝的廉租房制度堪称完备》
材料二
二战后，西方发达国家紛纷制定并实施了住房保障制度，其中各国廉租房建设的资金主要是政府的财政支持。在住房保障方面，美国的一大特色是通过立法保障来实施各项措施，《住房法》规定政府必须为低收入者提供较低租金住房，其租金一般不到私有住房租金的一半。而英国则是政府通过设立专门机构，对资金运营、住房建设进行管理，保障低收入居民能租到房屋，法国、德国，日本等国家则采取政府提供优急贷款，实行贷款利息补贴的办法，支持非营利机构发展低租金，低成本住房，在住房补贴方面，美国一方面直接对低收入家庭提供低租金的公共住房，另一方面向低收入家庭提供房屋租金补贴。
——摘编自陈小春、杨鹏《廉租房制度的国际比较》
（1）根据材料一概括宋朝廉租房制度的特点，结合所学知识分析政府推行廉租房制度的背景。
（2）根据材料二及所学知识，分析二战后西方发达国家廉租房制度形成的原因。结合材料一、二谈谈上述举措对我国改善居民住房问题的启示。
