龚自珍和魏源重视时势变易，形成了今文经学历史观，康有为吸收并予以继承。康有为依据“公羊三世说”。将“据乱世”和“升平世”称为小康，而“太平世”则为大同。三者同处于一根朝向未来的时间链上，依次上升。由此可知康有为的历史观
A. 深受儒家循环史观影响
B. 受到社会进化史观影响
C. 符合马克思主义唯物史观
D. 包含了天命史观的思想
《申报》主笔1876年在文章中描述，他数年前就曾提议购买外国织布机器并仿照其技术织洋布，利润与市场一定会很好，但是回应者寥寥；但现在他的主张却得到了社会與论的广泛支持。这一变化反映了当时的中国
A. 国人市场意识逐渐形成
B. 工业文明的优势被广泛认同
C. 政府大力鼓励创办实业
D. “实业救国”思潮开始兴起
明代中叶以后，读书人为商人作寿序、墓志铭的情况比较寻常，商人在知识分子的文集中大量出现。如王阳明就曾为大商人作墓表，并宣称“古世四民异业而同道，其尽心焉一也”。对这种情况分析正确的是
A. 知识分子与商人群体由对立走向合流
B. 知识分子与商人都要“正心诚意”
C. 商品经济发展冲击了传统社会观念
D. 商人的地位超越了知识分子
南宋时期文人士大夫的“庙堂”情怀更为突出，他们的忠君爱国意识及社会责任意识在文学创作中表现为一种强烈的“义理”倾向。这一文学特色
A. 反映宋代加强君主专制集权统治
B. 推动了理学官方哲学地位的确立
C. 表明文学创作深受传统思想影响
D. 反映内忧外患的政治局势的缓和
从汉到明清，法家代表人物商鞅等人在道德上名声扫地，但法家思想被后继统治者悄然继承应用。这一现象反映的实质问题是
A. 专制加强对法家思想地位的巩固
B. 专制的加强对儒家思想的冲击
C. 儒家理念与政府专制集权的矛盾
D. 儒家思想与专制集权不可调和
《国语》曾记载：“故有虞氏谛（音帝，祭祀）黄帝而祖颛顼；……夏后氏禘黄帝而祖颛顼…….《穆天子传》卷二也记载：周穆王“升于昆仑之丘，以观黄帝之宫，而丰隆之葬，以诏后世”。这反映了中国早期
A. 贵族政治逐步形成
B. 宗法制度逐渐确立
C. 政治制度具有连续性
D. 已有民族认同意识
