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(题文)(历史上重大改革回眸)

材料在他刚即位时,便下诏书恢复了原来实行过的十五税一的政策。惠帝又鼓励农民努力耕作,对于有成绩的农民还免除其徭役。为了促使人口增加,惠帝还下令督促民间女子及早出嫁。如果女子到了十五岁还不出嫁,就要征收五倍的算赋。算赋是一种成人的人头税,每人交一百二十钱,即为一算。对于原来限制商人的政策,惠帝也大大放松,以促进商业的发展,增加因家收入。惠帝的这些措施使西汉初年的经济继续健康地向前发展。其次,在文化方面,惠帝也进行了有益的改革。他在公元前191年,将“挟书律”废除。西汉王朝初期,制度基本上是继承秦朝,“挟书律”也不例外。惠帝很有魄力地废除了这一法令,这使得长期受到压抑的儒家思想和其他思想都开始活跃起来,为儒家被汉武帝确定为国家的统治思想提供了前提条件。惠帝在很短的皇帝生涯中,还完成了长安城的全面整修。当时西汉和外界的交往日益增多,长安城的国都形象急需完善,于是惠帝决定整修长安城,在公元前194年正式开工,到前190年完工。整修后的长安城在当时的世界上也是很有名的,除了罗马城外,没有再和长安相媲美的城市了。长安城共十二座城门,每面城墙有二座,每个城门又分成了三个门道,下边的为入城道,左边的是出城道,中间的则是专门供皇帝用的。

——摘编自《爱历史·汉惠帝刘盈的改革》

(1)根据材料,概括汉惠帝改革的内容。

(2)根据材料并结合所学知识,简析汉惠帝改革的作用。

 

(1)经济方面:继续推行与民休息的政策,鼓励农民耕种;采取增加人口的措施;放宽对商人的限制,鼓励工商业的发展。 文化方面:废除秦朝时的“挟书律”。建筑工程方面:整修长安城。 (2)作用:汉惠帝经济上的改革,大大减轻了人民的负担,增加了汉代的人口数量和劳动力,促进商业的发展,使西汉初年的经济继续健康地向前发展;文化上废除“挟书律”,使西汉的文化教育事业得到发展,也为儒学在汉武帝时成为国家的正统思想奠定了基础;整修长安城,使长安城享誉世界,向外界展现了古代中国的大国形象,提高了占代中国的国际地位。 【解析】(1)据材料“在他刚即位时,便下诏书恢复了原来实行过的十五税一的政策。惠帝又鼓励农民努力耕作,对于有成绩的农民还免除其徭役”得出继续推行与民休息政策,鼓励农民耕种,据材料“为了促使人口增加,惠帝还下令督促民间女子及早出嫁”得出采取增加人口的措施,据材料“对于原来限制商人的政策,惠帝也大大放松,以促进商业的发展,增加国家收入”得出放宽对商人的限制,鼓励工商业的发展;据材料“他在公元前191年,将‘挟书律’废除”得出文化上废除秦朝时期的“挟书律”,据材料“还完成了长安城的全面整修”得出汉惠帝全面整修长安城。 (2)根据汉惠帝改革的内容来分析改革的作用,推行与民休息政策,减轻了劳动人民的负担,增加人口的措施,增加了当时的人口数量和劳动力;放宽对商人的限制,促进了商业的发展,文化上废除“挟书律”,促进了文化教育事业的发展,也为儒学成为正统思想奠定了基础;全面整修长安城,展示了古代中国的大国形象,提高了古代中国的国际地位。  
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阅读材料,完成下列要求。

材料:近代最早的江南女校是在西方传教士传播基督教福音的背景下建立的。诞生于19世纪50年代的江南教会女校,作为传统中国土地上的一个赞新的文化现象,虽然面临重重阻力,但是仍然不断地将女性(应)接受知识这种观念向外传播。1898年,国人自办的第一所女校——中国女学堂(亦名经正女学堂)诞生于上海。上海是近代江南女子教育的一个中心,女子教育开始在近代蓬勃发展。在朝廷和社会兴废女学的长期争议中,民间办女校之风渐兴,打破了教会女校一家独大的局面。清政府被迫于20世纪初做出变革姿态,实施“新政”,并对女学开禁。此后,官办女校在全国范围内日渐兴盛,而江南女校则始终居于领先地位。民国建立后,社会变革不断,女校和女学生无可避免地卷入历史洪流中,在改写自身命运的同时也创造着历史,部分进步的在校女生和毕业女生不甘于“他者"的身份,开始为“女界”的未来奔走呼号。

——摘编自徐宁《女校与近代江南社会的史迁(1850-1931)》

根据材料,提炼一个观点,并结合所学知识加以论述。(要求:观点明确,史论结合,史实准确。)

 

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阅读材料,完成下列要求。

材料一赫伯特·斯宾塞(1820~1903年),英国社会学家,社会达尔文主义者。他认为,人类社会是由低级向高级逐渐发展的,最终会达到“理想状态”。而人类社会要达到理想状态,只有通过自然选择才能实现,优胜劣汰,适者生存。他解释说,人们的素质不同,强者富有竞争力,因而能成为社会的统治者和有产者,弱者由于无能懒惰丧失竞争力,只能成为贫穷的劳动者。他反对英国政府制定《济贫法》,认为政府的作用就是保障人们的政治自由,使人们发挥出最大的能力。

——摘编自吴于廑等著《世界史》

材料二张东荪(1886~1973年),中国哲学家。他在1919年发表《第三种文明》一文,曾指出,人类文明可以分为三个时期:第一时期,习惯与迷信的文明,是宗教文明;第二时期,自由与竞争的文明,是个人主义和国家主义的文明;第三时期,互助与协同的文明,是社会主义和世界主义的文明。他还认为中因应倡导第三种文明,而不应提倡第二种文明,“个人主义”、“国家主义”、“资本主义”已到了末日,因为“资本主义存在一天,阶级悬隔愈大一天,社会会发生爆裂”,“国家主义存在一天,武力则愈加强悍一天,结果没有不发生惨剧的。”

——摘编自王奇生《革命与反革命》

1)根据材料一、二并结合所学知识,分别指出两位人物思想提出的背景。

(2)根据材料一、二并结合所学知识,指出两位人物思想的不同之处,并对张东苏的思想进行简要评价。

 

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《中国海关》刊文指出,在后金融危机时代,全球化似乎正进大门时代——全球化仍在继续,但两扇大门轻掩,贸易受到限制,投资不再自由。该文

A讽刺了发达国家设置贸易壁垒

B.认为经济全球化前景比较暗淡

C.否定了经济全球化的积极作用

D.指出了经济全球化面临的困难

 

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大机器工业瓦解了家庭经济,工人不分性别均以个人身份进入劳动力市场。妇女在经济活动中的作用是以单个人的形式表现出来。……工业革命中,从作坊向工厂渐进转变的过程中,妇女作为廉价劳动力成为劳工和雇主之间平衡利益关系的砝码。以上关于英国工业革命的认识反映了

A. 工业革命从根本上提升了妇女的社会地位

B. 大量妇女儿童的使用不利于技术快速发展

C. 工业革命改变了资本主义社会的生产关系

D. 社会阶层变动推动新生产组织形式的形成

 

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有学者指出:“对于欧洲的现代化进程而言,文艺复兴说到底是阿尔卑斯山以南的富庶世界,尤其是意大利的一场华丽而感性的时髦风潮,宗教改革则是贫穷而道德严谨的北欧世界的一场质朴而深刻的思想革命。”该学者旨在强调

A. 近代思想解放运动都具有地域性特征

B. 文艺复兴与宗教改革的斗争对象不同

C. 宗教改革更有利于推动现代化进程

D. 部分人文主义者过分追求感官享受

 

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