近代某一思想家认为：圣贤之道并不鼓励发展人民的能力，反而抑制其重要活动力的自由施展；传统统治者们也鼓励节俭，反对发展财富，反对积极进取，推崇知足。他认为，这些都违反了西方通过提高人类能力与智力来加速自身进步和发展的原则。此思想家最可能是
A. 孙中山
B. 陈独秀
C. 康有为
D. 严复
19世纪60年代，广东传统手工工艺生产的蔗糖，原来主销内地，现在商人将土糖运往香港，再把土糖从香港作为洋货进口；广东西江所产烟草，原销广东北部，现在商人先运至香港，再运回广东销售。这种现象反映的实质问题是
A. 民族资本主义工业起步艰难
B. 国货工艺水平低不如洋货受民众欢迎
C. 外国商品税务负担轻成本低
D. 半殖民地背景下中国经济贸易的窘境
顾炎武曾批评明代后期学者赵凡夫的《说文长笺》（研究传统语言文字、音韵等方面的著作）过于简陋粗疏。现代学者解释：“明代后期谈《说文》，总是学问上努力的表现，清初研究《说文》成绩卓越的人渐多，自然看不惯明朝学者的粗疏，惟我们觉得开风气之先的，都是粗枝大叶的。”现代学者所说的“开风气之先”指的是何种风气的转变？
A. 从注释经典到谈论心性
B. 从空谈心性到注重实学
C. 从程朱理学到陆王心学
D. 从固守旧学到西学东渐
王安石任宰相时，想要擢用一新官，负责起草命令的官员不同意，把王安石的手条退还给他本人，并自请辞职。之后上任的负责人，照样把宰相手条退回，并因此被罢免。这样王安石共罢免了七八名负责人，最终临时觅得一代理官才把起草手续完成。这一程序表明
A. 君主专制空前加强相权受到制约
B. 保守力量非常强大改革阻力重重
C. 官僚政治法理上严明的职权规定
D. 王安石推行改革的决心坚定不移
某历史学家说：“唐人考试，本分经义与诗赋两项，然明经出身远不如进士。进士考诗赋，则时人之视诗文学犹占儒学之上。唐人又崇老子，与汉人不同。”该历史学家意在说明唐代
A. 科举注重真才实学反对死记硬背
B. 诗文的繁荣与考试制度密切相关
C. 儒学并没有获得特殊尊崇的地位
D. 科举考试内容存在着不完善之处
商王在祭祀天神时，宰杀大量牛、羊、狗以及战俘奴隶当成祭品奉献给神灵；西周天子在祭祀天神时，其祭品通常为牛、猪、羊并用，但极少以奴隶为祭品。对于商周祭祀现象，以下解释最合理的是
A. 神权与王权结合的思想有所淡化
B. 农业生产中牛耕尚未起主要作用
C. 借鉴商代教训西周统治更为文明
D. 西周奴隶制经济对劳动力需求大
