古罗马法学家乌尔比安说：“对于打算学习罗马法的人来说，必须首先了解‘法’（IUS）的称谓从何而来。它来自于‘正义’（IUSTITIA）。法是善良和公正的艺术。”乌尔比安这里强调“法”
A. 保护人类私有财产
B. 体现立法者的意志
C. 保护人类自然权利
D. 奠定欧洲民法基础
晚明时期，一批颇具影响力的民间社团在江南地区竞相兴起，成为反映当时社会变迁的重要因素。由表中信息可见当时晚明时期会社简表
名称 | 地点 | 描述 |
匡社 | 苏州 | 王夫之与友人立志国时救世 |
复社 | 吴江 | 黄宗羲等人皆毁时政，裁量公卿 |
岭南会馆 | 苏州 | 广州商人联乡谊，保商务，谋公益 |
讲学会 | 无锡 | 东椿书院组织学者面向大众，讲求实学 |
A. 文化政策开明，社会舆论较为自由
B. 中小市镇大量兴起，出现反传统舆论
C. 传统四民结构松动，社会分化加快
D. 商品经济发展，经世致用思潮兴起
朱熹反复提到：“洒扫应对进退之节，爱亲敬长隆师亲友之道，皆所以为修身齐家治国平天下之本”。王阳明则强调：愚夫愚妇只要在日常行为的“事上磨练”，同样可以成为圣人。从中可以得知
A. 儒学思想家提倡“经世致用”
B. 儒学呈现出世俗化特点
C. 伦理道德是儒学的主要内容
D. 成圣是理学的终极目标
东汉实行察举制，“郡察孝廉，州举茂才”，州、郡都必须定期向朝廷举荐一定数量的人才，而判断孝廉、茂才的标准包括对儒家经典的熟悉程度和道德声望的高低等。这客观上
A. 推动了独尊儒学局面的出现
B. 促使社会阶层趋于固化
C. 打破了世家大族对政权的垄断
D. 动摇了郡县制的基础
从血缘意义上说，受到祭祀的祖先应是本族群的直系先祖。然而春秋后，人们在祭祀祖先时，祖先已不单纯具有血缘上的意义。如出身于“夷狄”地区的舜与文王，因为他们的观念和行为合乎“中国”的规范，也成为公认的圣人，受到祭祀。这一变化
A. 反映了宗法制遭到破坏
B. 推动礼乐制度的世俗化
C. 有助于华夏民族的发展
D. 加速王权与族权的分离
【历史—选修4：中外历史人物评说】
材料1905年10月8日，清廷下诏成立巡警部，以徐世昌为尚书。徐世昌极善用人，以故部务日趋正规，颇有起色，综合了干员能吏的建议之后，徐世昌制定了巡警部的官刺，设立警政、警法、警保等五司十六科，各司其职。为剔除积弊，以增巡警尊严与地位，他采纳毓朗建议，实行文官制度。徐世昌建议清廷于各省会及商埠先设巡警学堂：………在全国各地普设巡警学堂的基础上，徐世昌又在北京成立高等巡警学堂，“召集京外人员及举贡并原先充各项巡警共六千余人，分期考试速选，精通警察各员严加选录”。徐世昌通过设立学堂，使警官、警员素质提高，巡警教育成为制度，促进了我国警察的正规化。除了上列内容外，徐世昌在户口管理、改良罪犯、整顿警风等方面也颇费心力，政绩突出。
——摘编自苏全有《徐世昌与中国军、警近代化》
（1）据材料，归纳徐世昌在建立和发展近代警察事业方面的主要措施。
（2）据材料并结合所学知识，简析徐世昌为警察正规化所采取措施的意义。
