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王阳明在《传习录》中提到:“夫学贵得之心,求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢...

王阳明在《传习录》中提到:“夫学贵得之心,求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢以为是也……求之于心而是也,虽其言之出于庸常,不敢以为非也。”该思想意在

A. 宣扬“知行合一”

B. 否定孔子思想

C. 反对“格物致知”

D. 强调主体意识

 

D 【解析】从材料中的信息“学贵得之心,求之于心”“ 虽其言出于孔子,不敢以为是也”可以看出该言论主张心是宇宙万物的本原,主张内心的反省,强调主体意识,故D项正确;AC项材料中没有体现;B项说法错误,错在“否定”。
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考点分析:
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从汉武帝征和四年一直到三国魏晋时期,司隶校尉都是监督京师和京城周边地方的秘密监察官,汉武帝时同时将郡国豪富迁徙到长安附近集中居住。这表明当时

A. 司隶校尉监察使郡国力量逐步削弱

B. 监察制度是解决郡国体制的主要方式

C. 豪富家族成为维系政权的政治支柱

D. 强干弱枝是巩固专制集权的重要措施

 

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据《春秋左传》记载:“王后无适,则择立长。年钧以德,德钧以卜。王不立爱,公卿无私,古之制也。”材料表明

A. 礼乐制度规范贵族行为

B. 传统政治中的理性考量

C. 嫡长子继承制受到冲击

D. 儒家伦理决定王位继承

 

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【历史——选修4:中外历史人物评说】

材料1917年俄国十月革命后,瞿秋白开始注意阅读有关方面的新书刊,汲取新思想。

1919年五四运动中,他带领俄文专修馆学生参加游行,成为五四运动领导人之一。1921年1月到达莫斯科,3月,以记者身份参加了第十次全俄共产党代表大会。此后在俄国两年间,他通过《晨报》《时事新报》向中国人民报道了十月革命后俄国的实况。1922年2月,经张太雷、张国焘介绍加入中国共产党。1923年1月瞿秋白回到北京,此后专门从事党的工作,成为一名职业革命家。

1923年6月,瞿秋白在《新青年》季刊创刊号上发表了其翻译的《国际歌》歌词。他还曾发表一百多篇论文和译作,介绍和宣传马克思主义……宣传中共的民主革命纲领和在各个时期的政治主张、方针、政策以及武装工农群众的思想。瞿秋白还参加了中共三大,并为大会起草了党纲草案。他出席了1924年1月召开的中国国民党第一次全国代表大会,并参与大会宣言的起草工作。后来,他在遭到王明等人打击离开中央领导岗位后,便集中精力从事文学工作。他翻译了恩格斯、列宁、普列汉诺夫等论文艺的经典著作和苏联著名作家的文艺作品,积极开展文艺批评和倡导大众文艺。

——摘编自白寿彝《中国通史》

(1)根据材料,分析瞿秋白成为职业革命家的历史条件。

(2)根据材料和所学知识,简要评价瞿秋白。

 

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【历史——选修3:20世纪的战争与和平】

材料一决定东亚“战后”国际秩序的是1921—1922年的华盛顿会议。会上主要讨论裁军和中国问题,会后缔结的《九国公约》中也提出要尊重中国主权及领土完整,并确认了中国市场的门户开放和机会均等原则。为遏制海军扩张,各国还缔结了主力舰持有比例的《五国海军条约》,从而暂时遏止了日俄战争后日本追求的军扩路线。

材料二一战后,威尔逊的“十四点和平原则”和共产国际提出的《民族和殖民地问题纲领》,包括和平主义、人道主义、世界主义、民族自决、社会主义、民主主义等,都成为引导改造国家和解放社会的新理念,席卷“战后”东亚。无论是日本的“大正民主”,还是中国的五四运动,或朝鲜的三一独立运动等,虽然运动的意义不尽相同,但都是受这样的战后理念驱动而产生的民众运动。

——以上材料均摘编自(日本)村田雄二郎《超越富国强兵之梦——近现代东亚的四个“战后”》

(1)根据材料一并结合所学知识,概括分析华盛顿会议对亚太地区产生的影响。

(2)根据材料二并结合所学知识,谈谈对一战后世界新理念的认识。

 

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【历史——选修1:历史上重大改革回眸】

材料公元前494年,越国被吴国征服,成为吴的属国,越王勾践入质于吴三年之久。勾践回国后,“省赋敛,劝农桑”,卧薪尝胆,奋发图强,重用范蠡、计然、文种等人,改革内政,推行“舍其愆令,轻其征赋”,“裕其众庶”的政策,使得“其民殷众,以多甲兵”。所有“民”或“众庶”,不但是农业生产的主要承担者,也是赋税、兵役的主要负担者。同时,越王勾践针对战败后壮丁不足的状况,下令奖励生育,并规定长子夭折的,“三年释其政”(“政”通“征”,即免除三年赋税);庶子早亡的,“三月释其政”。勾践还优礼士人,招揽各地人才,“四方之士来者,必庙礼之”。这样经过“十年生聚,而十年教训”,取得很大成就,“田野开辟,府仓实”。

——摘编自杨宽《战国史》

(1)根据材料,概括越王勾践改革的主要内容。

(2)根据材料并结合所学知识,简要分析越王勾践改革的影响。

 

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