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胡适提倡“人生最神圣的责任是努力思想得好”,即不依傍、不育从。1919年,他进一...

胡适提倡“人生最神圣的责任是努力思想得好”,即不依傍、不育从。1919年,他进一步提出,国民意识中当包含一个新态度,就是具有鲜明的实用主义色彩的“评判的评判”。这反映了他主张

A. 摒弃传统儒家学说

B. 继承发扬经世致用思想

C. 培育独立理性精神

D. 开展平民化的文学革命

 

C 【解析】“即不依傍、不育从,就是具有鲜明的实用主义色彩”说明胡适主张培育独立理性精神,C正确;A不符合材料主旨;经世致用思想不是胡适思想主张,B错误;D中文学革命不符合材料主旨,排除。  
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考点分析:
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19世纪70年代,京师同文馆刊印《俄国史略》和《各国史略》作为历史教材;1898-1901年,江南制造总局翻译馆则相继组织刊印《法国新志》《俄国新志》《万国史》《欧罗巴史》等作为历史教材。这反映出当时中国

A. 洋务运动方兴未艾

B. 民主思想广泛传播

C. 历史教育的近代化

D. 文化教育奴化严重

 

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19世纪之交,欧洲的机床技师之间曾经广泛存在着雇员一一雇主关系,其成员彼此之间互相传授行业秘密,经验因之不断积累,创造性思想亦由此得到激发。这一现象

A. 说明近代科学研究方法形成

B. 催生了资本主义生产方式

C. 为工业革命提供了技术基础

D. 激发了自由主义经济思想

 

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17世纪下半叶,法国启蒙思想家培尔断定中国人无神论最彻底,并试图以此为例,证明“由清一色的无神论者所组成的社会是可能存在的”,认为一个健全的社会不一定需要宗教的维系。这说明他

A. 认为中华帝国政治制度无与伦比

B. 借用中国传统文化表达自身诉求

C. 肯定宗教改革是历史发展的必然

D. 主张加强东西方无神论比较研究

 

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A. 适应了资本主义发展的实际需求

B. 推动了文艺复兴运动的深入发展

C. 加强了东西方文化的碰撞与交流

D. 折射出英国富强稳定的社会现实

 

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苏格拉底主张:“不论是真理的持有者,还是美德的富有者,最后却必须是法律的服从者。”柏拉图认为:“人们必须为他们自己制定法律并在生活中遵循它们,否则,它们会无异于最野蛮的野兽。”这说明两人都

A. 崇尚知识美德

B. 重视道德规范

C. 尊崇法律权威

D. 追求政治民主

 

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