卢梭认为，主权是公意的运用，主权者(个体的人)既然只不过是一个集合体的存在物，所以就只能由他自己代表自己；权力可以转移，但是意志却不可以转移，平等权力丧失的社会不是公意社会。卢梭提到的“公意”是指
A. 共同体的理性意志 B. 多数人的利益表示
C. 主权者的集体诉求 D. 统治者的根本利益
公元前326年，罗马通过了彼提利阿法案，依照法律规定，债务人以他的财产而不是以人身对债主负责。这一规定
A. 解决了平民迫切要求的土地问题
B. 打破了贵族垄断政权的局面
C. 保证了平民的公民身份和权利
D. 扩大了罗马帝国的统治基础
“古希腊七贤”之一的毕阿斯把人的好行为归于上帝。他还说过：“挣钱的工作最使人快乐。”他认为只有人们富裕了，才能更好地帮助别人。这反映了他
A. 提倡科学、自由和平等
B. 以大量的财富支持城邦
C. 以人为中心关注世界
D. 要求人民听从上帝的安排
亚里斯多德《政治学》：“公民……不遗余力地献身国家，战时献鲜血，平时献出年华，他没有抛弃公务照管私务的自由……”材料强调
A. 参政是公民的义务
B. 公民权利与义务的统一
C. 城邦公民自由平等
D. 城邦至上的公民意识
绝对平等往往使得知识、美德、才能，财富等因素边缘化，无法实现社会普遍正义。“民主制使智慧边际化”。在柏拉图眼里便是雅典政治生活的真实写照。这意味着，雅典民主
A. 容易导致政治动乱
B. 忽视了参政者的品德和能力
C. 政治决策过于随意
D. 充分保护了平民的民主权益
下图可说明中国古代
A. 科举选官是官僚的主要来源
B. 儒家思想塑造悠久文化传统
C. 国家社会结构具有稳定性
D. 家族是国家的基本构成单位
