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孔子“删诗书”,把周以前的很多礼法典籍等都烧了。而秦始皇“焚书”,六经皆毁。两者...

孔子“删诗书”,把周以前的很多礼法典籍等都烧了。而秦始皇“焚书”,六经皆毁。两者都(    )

A. 是专政的一种手段    B. 是破旧立新追求社会进步

C. 是传播思想的手段    D. 代表不同阶层的意识形态

 

C 【解析】孔子“删诗书”是为了宣传儒家思想,秦始皇“焚书”是为了厉行法家思想,因此两者都是传播思想的手段,故C项正确;孔子时期还没有专制,故A项错误;“删诗书”“焚书”不意味着社会进步,故B项错误;两者都代表统治阶层的利益,故D项错误。  
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考点分析:
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下表为中国古代史籍中有关郡县制的记载,据这些记载可以得出的历史结论是(    )

 秦武公十年“伐邦、冀戎,初县之。十一年,初县杜、郑”。“冬,楚子为陈夏氏乱故,伐陈……因县陈”

晋“遂灭祁、羊舌氏……分祁氏之田为七县,分羊舌氏之田为三县

秦孝公十二年,“并诸小乡聚,集为大县”

 

 

A. 春秋时期县制已取代分封制    B. 县制产生的方式比较单一

C. 秦国是最先推行县制的国家    D. 春秋时期已经出现了县制

 

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分封制对西周的稳固发展起到了非常重要的作用,然而汉初的分封却没有给汉朝带来预期的政治效果,反倒成为阻碍王朝发展的离心分裂力量。这说明(    )

A. 分封制在汉代退出历史舞台    B. 血缘政治在汉代已无存在必要

C. 中央集权制取代了分封制    D. 制度的生命力取决于社会环境

 

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在商朝前朝,商王对祖先的祭祀,往往只针对其上三代以内的直系尊长,而周祭是商朝中期以后商王及王室贵族对其祖先轮番和周而复始的祭祀。其基本方式就是将诸先王先妣以其世次、亲疏排入祀典——祭祀。周祭的出现反映出商代王室(    )

A. 对嫡系血统关系认知的深入    B. 在分封制上更注重王室贵族

C. 在以周祭方式强化中央集权    D. 在王位继承制度上已臻完善

 

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阅读下列材料,回答相关问题:

材料一及秦孝公用商君,坏井田,开阡陌,急耕战之赏,虽非古道,犹以务本之故,倾邻国而雄诸侯。然王制遂灭,僭差亡度。庶人之富者累巨万,而贫者食糟糠;有国强者兼州城,而弱者丧社稷。

——《汉书.食货志》

材料二有军功者,各以率受上爵,……宗室非有军功论,不得为属籍。

——司马迁《史记·商君列传》

材料三检索传世文献,对秦国最恰如其分的评价是“虎狼之国”……秦朝速亡,则又与其“虎狼之国”的特性有关。秦是从兼并统一战争中发展起来的。但是,“虎狼之国”的传统并没有因秦的统一而有所改变。

——刘德增《虎狼之国——秦国》

(1)据材料一概括指出商鞅变法的主要内容。从材料一中,引用一句原文,概括商君所为的历史作用。

(2)据材料三,秦形成“虎狼之国”的特性与材料二的改革措施有何关系?秦统一后继续保持“虎狼之国”的传统,产生了怎样严重后果?

 

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阅读下列材料

材料一《十二铜表法》保留了许多原始的陈规陋习,如同态复仇,巫术惩罚,对债务人的残酷处置,禁止平民与贵族的通婚,等等。

——引自《西方文化史》

材料二“妇女不得参与任何公务;因而她们不能担任法官,或行使地方官的职责,或提出诉讼,或为他人担保,或担任律师。”“奴隶和隶农必须无条件地服从主人,服从‘命运’的安排,对逃亡的奴隶和隶农必须严加惩治。”

材料三罗马法具有资本主义发展初期所需要的现成法律形式,是现代资本主义法制的先声。世界资本主义的发展与罗马法的复兴密不可分。自19世纪以来,欧洲大多数国家皆以罗马法为法制基础,制定本国的法律制度,如《法国民法典》、《德国民法典》等。现在许多国家的陪审团制度、律师制度和某些诉讼原则均直接源于罗马法。

——引自《历史必修I政治文明历程》(岳麓版)

请回答:

(1)根据材料一和材料二,归纳指出罗马法存在的缺陷。

(2)根据材料三指出罗马法对近代欧洲国家法制建设有哪些影响。

 

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