明清之际学者唐甄说：“二千年来皇帝皆盗贼。”黄宗羲说：“天下为主，君为客”。上述思想
A. 成为近代进步思想的先声
B. 终结了儒学的统治地位
C. 削弱了封建君主专制制度
D. 丰富了理学的思想内涵
“且叹夫百余年以来之为学者……置四海之困穷不言……而讲空虚之学，无见其从事于圣人而去之弥远也。”为此明清之际的儒学家
A. 坚守理学正统
B. 倡导工商皆本
C. 提倡经世致用
D. 批判君主专制
（陆九渊的弟子傅子渊、陈正己之间的一段对话）陈问：“陆先生教人何先？”对曰：“辩志（志：意识动机）”正己复问曰：“何辩？”对曰：“义利之辩。”陆九渊闻此对话，说：“若子渊之对，可谓切要。”可见，陆九渊强调的是
A. 天人感应
B. 格物致知
C. 知行合一
D. 发明本心
自宋代以来某些统治者曾不约而同讲过几乎相同的话：“儒家治世、佛教治心、道教治身”。这反映了
A. 古代中国“三教合一”的文化特点
B. 古代统治者重视引导人们信仰宗教
C. 儒、释、道受到古代统治者同等礼遇
D. 古代统治者治国理念因循保守少有变化
汉代知识分子为了维护国家的统一不得不凸显君主的作用，另一方面又深惧出现秦代专制权力凌驾于一切之上的局面。基于此汉代知识分子提出了
A. 春秋大一统的思想
B. 天人感应的思想
C. “独尊儒术”的思想
D. 三纲五常的思想
韩非子提出了“不期修古，不法常可”“事异则备变”的主张。与之相关的时代背景是
A. 西周王室不断衰微
B. 宗法制度日益强化
C. 诸子思想不断融合
D. 变法图强运动兴起
