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《周礼·冠义》云:“成人之者,将责成人礼焉也。责成人礼焉者,将责为人子、为人弟、...

《周礼·冠义》云:“成人之者,将责成人礼焉也。责成人礼焉者,将责为人子、为人弟、为人臣、为人少者之礼行焉。”据此可知,“冠义”

A. 强调君臣父子的纲常伦理

B. 强化修身养性的教育功能

C. 引导青少年重礼仪立德行

D. 重视家族关系的和谐有序

 

C 【解析】由材料“责成人礼焉者,将责为人子、为人弟、为人臣、为人少者之礼行焉。”可以得出其强调成人之后应该以礼来约束自己的行为,由此可知C符合题意;A说法不能全面概括材料大意,A不正确;“修身养性”与材料所述不符,B不正确;材料不仅涉及家族关系,还涉及君臣关系等,D不正确。  
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考点分析:
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阅读下列材料:

伯拉图提出,“知识”和“意见”是两个不同的范畴。他把一般人所谓的知识归结到“意见”范畴。“知识”只是哲学家才具有,它是对“理念”的把握,是对事物本质的认识,是永恒不变的真理。在他看来,哲学家的本质征是具有知识,但这不是一般意义上的知识。只有哲学家才达到了对国家理念的认识,知道理想国家应该怎样组织、怎样治理。根据专业分工的原则,治国是一门专门的知识,只有哲学家才真正掌握它,也只有他们才有资格执政。同时,柏拉图接受了苏格拉底“美德即知识”的信念,认为善出于知,恶出于无知。人一旦有了关于善的真知识,就会具备完善的德行。哲学家是最有智慧的人,也是唯一掌握了真知识的人,因而必然是德行最完美的人,只有他们才有资格矫正国人恶劣的品性。

以上这段材料说的是柏拉图的什么理论?你是如何理解的?

 

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阅读下列材料:

柏拉图认为,自然界中有形的东西是流动的,但是构成这些有形物质的“形式”或“理念”却是永恒不变的。柏拉图指出,当我们说到“马”时,我们没有指任何一匹马。而“马”的含义本身独立于各种马(“有形的”),它不存在于空间和时间中,因些是永恒的。但是某一匹特定的,有形的、存在于感官世界的马,却是“流动的”,会死亡,会腐烂。

通过上段材料,你认为怎样正确认识柏拉图的理念论?

 

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古希腊的阿卡德米学园要求必须学好   ,才能进入学园,否则就难以进入深奥的哲学殿堂(  )

A. 、天文学

B. 、哲学

C. 、几何学

D. 、算术

 

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古希腊阿卡德米学园是    创办的(  )

A. 、苏格拉底

B. 、柏拉图

C. 、亚里士多德

D. 、昆体良

 

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提出“无学识者不能治国”的是

A. 柏拉图

B. 亚里士多德

C. 基雅维利

D. 密尔

 

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