有学者认为，康有为在文化方面的变革摧毁了儒家的经书，中国政治权力就此失去了正当的来源，在社会基础上失去了连续性。据此可得出的结论是。
A. 激进变法有助于革命思潮的萌发
B. 清王朝的合法性遭到维新派怀疑
C. 维新变法是一场深刻的社会革命
D. 维新变法动摇了清朝的统治基础
美国全权公使顾盛在《望厦条约》中塞进了12年后修约的条款。后来，当列强提出修约时，清朝君臣无不以“万年和约”为辞，极力反对，谓“均应遵照旧约，断难随意更改”。在当时的清政府看来
A. 条约规定了双方的权利义务关系
B. 条约一旦缔结双方均应信守
C. 对新的条约关系必须持谨慎态度
D. 与列强修约就是给对方权益
中统元年（1260），忽必烈设立中书省以总理全国政务，后又相继分立行中书，总隶于中书省。元人称其制为：“都省（中书省）握天下之机，十省分天下之治”。由此可知，元朝机构改革
A. 奠定了全国各级行政区划的基础
B. 加强了中央对地方的直接控制
C. 属于多民族统一国家内部的产物
D. 使地方最高官府居于主导地位
宋朝统治者为了维护原有的城市格局和制度、曾作过一番努力，宋真宗曾加宽街衢，使“衢巷文袤，及禁鼓昏晓，皆复长安旧制”，但收效甚微，店铺侵占通衢大道的情况屡禁不止，到了宋徽宗时期。以征收“侵街房廊钱”的形式承认了这一行为的合法性。这反映出
A. 宋朝统治者不再推行重农抑商政策
B. 汉唐的坊市制度最终被宋微宗废除
C. 商业发展严重影响了街衢正常交通
D. 商品经济的发展倒逼城市管理改革
王阳明提出“圣贤庸愚，同具此心，苟能致知，皆能明德”。黄宗羲提出“君之与臣，名异而实同”。对此理解正确的是
A. 二者都破除了权威崇拜，意味着思想启蒙
B. 二者都质疑程朱理学，但所属的范畴不同
C. 黄宗羲思想是对王阳明思想的批判与否定
D. 黄宗羲思想是对王阳明思想的继承与发展
秦朝咸阳的布局过大，将周围数百里土地都囊括其中，造成国家负担沉重，难于管理和防守。汉朝长安的布局力求突出主体，建筑集中，特别注重以皇权、军事、礼制三大主题进行规划。首都规划的变化反映出
A. 汉朝皇帝吸取了秦朝灭亡的教训
B. 科技水平和综合国力的不断提高
C. 行政中心的职能和管理日趋完善
D. 儒家思想指导了首都的规划建设
