顾炎武说：“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！”黄宗羲也说：“扶危定倾之心，吾身一日可以未死，吾力一丝有所未尽。”这说明他们都
A. 以天下为己任
B. 反对君主专制
C. 提倡公平法治
D. 否定传统儒学
四书五经是儒家思想的核心载体，在儒学发展史上，《论语》、《孟子》等四书的地位不断提高，经历了由“五经时代”向“四书时代”的转变，促成这一变化的主要因素是
A. 分封制度逐步瓦解
B. 科举制度开始创立
C. 程朱理学日渐兴起
D. 吸收糅合诸子学说
董仲舒曾对汉武帝说：“唯天子受命于天，天下受命于天子。”又说：“一国则受命于君。王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下。”上述观点
A. 迎合加强君主专制的需要
B. 体现社会变革时期的需要
C. 融合佛、道思想的新儒学
D. 完全背离传统的民本思想
春秋战国时期，有思想流派希望人类同归朴素和安宁，与宇宙及他人都保持和谐，维持人类生存的永恒。强调以内心体验为中心，引导思想超越具体的有形的世界，直探神秘的终极世界。下列属于这一学派主张的是
A. 法不阿贵
B. 兼爱尚贤
C. 为政以德
D. 道法自然
【历史——选修4：中外历史人物评说】
"洛学"是北宋时期洛阳程颢、程颐兄弟为首的学派，它提出的具有无穷规定性的“天理”成为理学世界观的基石。福建人杨时于元祜八年（1093年）师事程颐、程颢，遂有“程门立雪”之佳话。程颢“独以大宾敬之”，且在其南归时以充满冀望的“吾道南矣”一语目送。
杨时归闽，传授洛学，他著述《学庸论语解》、《易诗书礼记解》等著作，特别推崇四书的精神、研究义理的方法。杨时归闽后又十分重视讲学授徒，培养了一批理学学者。《宋史·杨时本传》中说：“暨渡江，东南学者推（杨）时为程氏正宗。”并肯定，朱熹之学“得程氏之正，其源委脉络皆出于（杨）时。”杨时倡道东南，创立闽学之后，福建不仅本地的学术文化迅趋繁荣，而且一度成了全国文化的重心及程朱理学的大本营和根据地。南到福建，北到河朔，东起苏浙，西迄四川，几乎都是闽学先贤及其门人后学的天下，“中原文献，十九在闽”。闽北俨然成为礼义之邦，邑人大都知书识礼，淳朴忠厚。
——摘编自刘树勋《论杨时在思想文化史上的地位》等
（1）据材料并结合所学知识，归纳杨时儒学思想形成的背景。
（2）据材料并结合所学知识，评价杨时在儒学发展上的贡献。
【历史——选修3：20世纪的战争与和平】
材料第二次世界大战中，到1942年，苏联的工业生产能力降到只相当于德国的三分之一。德国凭借很高的工业和科技水平，生产出众多称雄世界的先进武器。例如世界上最早的导弹和最早的喷气式飞机，德国生产的“虎”、“豹”型坦克、各种枪支都被公认为是世界最好的。而苏联在第二次世界大战中生产的武器，与它的工业机器的特点相似，外观显得粗糙笨拙，产量却很大。苏联武器制造业有一个名言：能大量生产和适用的武器才是最好的武器。据计算，德国一辆“虎”型坦克的价格相当于六辆苏联的T-34。因此，在两年多的时间内，德国只生产1800辆“虎”型和5500辆“豹”型坦克，苏联却生产了近50000辆T-3。当时作战飞机主要需要用铝来制造，苏联的铝产量又不到德国的四分之一，便一面用国产和进口的铝继续制造一些铝制战斗机，同时大量生产用木材作为机身的战斗机。空战中苏军损失虽然大，却补充方便，因此制空权在1943年以后就落到苏联手中。
——摘编自李涵主编《档案揭密——改变世界格局的历史细节》
（1）根据材料并结合所学知识，分析二战期间德国与苏联武器生产的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，说明苏军在武器落后的条件下却获胜的原因，从中我们得出什么启示？
