在反映中国古代历史的影视片中有这样一个场景，大作坊里主要生产武器等军用品。这种手工业的经营形态是。
A. 官营手工业
B. 田庄手工业
C. 家庭手工业
D. 个体小企业
《论衡》中提到：“深耕细锄，厚加粪壤，勉致人工，以助地力”，“地力盛者，草木畅茂，一亩之收，当中田五亩之分”。这直接体现出我国古代农业生产中（ ）
A. “人定胜天”的思想 B. “靠天吃饭”的观念
C. “不误农时”的思想 D. “精耕细作”的特点
图为山西出土的春秋战国时期的青铜酒器牛尊，牛鼻上穿有环。由此可推断出当时社会 （ ）
A. 人们酗酒成风 B. 牛的数量很多
C. 牛已被牵引从事耕作 D. 青铜器均以牛为造型
史书记载：“水激轮转，众筒兜水，次第下倾于岸上，以灌稻田，日夜不息，绝胜人力。”下列生产工具中，符合史书记载的是（ ）
A． 耧车 B．翻车 C．筒车 D．提花机
儒家学说内涵丰富，对中国文化的发展起了重要作用。
材料一原始儒学在孔子之后就有性善性恶之争，董仲舒向往的是一个完善和谐的大一统官学体系，当然不能容忍这种争端的继续存在……率先批判了孟子的性善说。他认为，性善与王道教化有着不相容的矛盾……对于荀子主张的……圣人性恶论，他认为这必然会破坏君主专制赖以成立的重要支柱，即圣人代天立道和行道的灵符。所以他舍弃孟子和荀子的说法，他认为：人性有善恶之分。
——屠承先陈增岳《论董仲舒对原始儒学的改造和发展》
材料二理学家提出“理”作为宇宙万物的本源，它以儒家的礼法、伦理思想为核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微、论证明确的哲学体系，这是两汉的粗较儒学所无法比拟的。
——马克垚《世界文明史》
材料三如果一种思想成为拥有权力的意识形态而笼革一切，这时，会有一些空洞的套话反复，这些话语不仅会常常写在书里而且会成为背讷的教条，甚至当作生活的金科玉律……我曾经相当注意明代和清朝初期，皇权运用普遍主义的真理观念对思想的垄断和遏制。
——葛兆光《中国思想史导论·思想史的写法》
（1）据材料一，指出董仲舒对前贤人性论思想的态度及其理由。结合所学知识，说明董仲舒对儒学的补充和发展。
（2）据材料二并结合唐宋之际思想界的状况，分析儒学为什么要走向“精微”，概括这一时期儒家思想在发展中呈现的特征。
（3）据材料三并结合所学知识，指出明淸之际中国思想界存在的问题，说明这一时期儒学的新发展。
（4）综合上述材料，指出影响儒学生命力的因素。
阅读下列材料，回答问题。
材料一 孟子对于农商一列平视，从无重农抑商之主张。孟子以前之政治家，大多亦无重农抑商之主张。持此主张并实行此政策者，始自商鞅自此视农为“本富”，商为“末富”。所谓“崇本抑末”之思想，渐成为中国流行的经济思想。
——摘编自李剑农《中国古代经济史稿》
(1) 根据材料一指出孟子和商鞅对“农商”的不同态度。
材料二 宋朝放宽抑商的政策形成了商业大发展态势，各个阶层的人士都被卷了进来，他们在东京城中大量经营邸店，侵街占道，承当了街市形成的开路先锋和中流砥柱。同时，在巨大的人口压力下，东京原有的东、西两市无法应付城市给养和物资供应，于是首先在汴河两岸兴起的行市逐渐在全城扩展。
——摘编自《城市发展史讲义》
(2) 根据材料二，概括北宋东京市坊制度被破坏的主要因素。
材料三 清朝奉行“率天下农民竭力耕耘……使人力无遗而地力殆尽”的政策，多次颁令实行矿禁。并用“处处皆关，则关关有税”，限制商业活动,对“客商资本稍多者”又行“劝借”，稍有不从，“轻则痛行笞责，重则连船拆毁，客商狼藉，号哭水次”，最终“多致卖船弃业”。
(3)根据材料三指出清政府的经济政策对中国社会发展产生了怎样的影响？
