《故王文贤墓志铭》中有这样一段话：“夫商与士，异术而同心。故善商者，处财货之场而修高明之行。是故虽利而不污，故利以义制，名以清修，天之鉴也。”对此理解准确的是 （ ）
A．商人致富要遵循道德规范
B．经商和读书在方法上是一致的
C．商人要向读书人学习文化
D．经商成功后可以研究学问或做官
明代时，“河间（今属河北）行货之商，皆贩缯、贩粟、贩盐、铁等。贩缯者，至自南京、苏州、临清；贩粟者，至自卫辉（今属河南），并天津沿河一带；贩铁者，至自沧州、天津；贩木植者，至自真定；冀诸贩瓷器、漆器之类，至自饶州、徽州。”这表明()
A. 抑商政策松动促进长途贩运贸易 B. 商品交换突破地方市场限制
C. 经济发展平衡促进区域经济发展 D. 手工业的区域分工相对平衡
西周时期，同宗兄弟或共居共财，或异居共财。春秋战国时期，财产个体私有的小家庭崛起，社会风气更多体现出一种自我的意识和家庭的观念。这表明春秋战国时期
A. 农业生产耕作方式发生转变
B. 家长制受到挑战
C. 公民意识增强
D. 中央集权的削弱
位于石家庄滹沱河畔的南杨庄文化遗址距今六千年左右，遗址内发现了粟和用来加工粮食的石磨盘、石磨棒，还发现了仿照家蚕蛹制作的陶蚕蛹和纺丝用的陶纺轮等。这说明当时滹沱河流域（ ）
A. 原始农业、手工业发展 B. 种植经济刚刚起步
C. “男耕女织”经济成型 D. 已经注重精耕细作
元代景德镇的制瓷水平较宋代空前提高，成为当时全国制瓷技艺最高的窑场，并设有“浮梁瓷局”，主管全镇的陶瓷生产。下列瓷器种类不属于这一时期的是
A. 
B. 
C. 
D. 
阅读材料，回答问题。
材料一在上海县城外形成了被英、法、美三国依仗强权分占的特区势力，出现了各自为政的“租界”。……在这里，他们拥有相对独立的行政权、立法权、司法权，俨然“国中之国”。起初，由于外人来华之际，中外民情扞格，以风俗习惯等种种不同，不愿华洋杂居。小刀会起义爆发，华人逃入租界者甚多，不久便华洋杂居。不同的风俗习惯发生碰撞、冲突也就在所难免了。
——摘自张仲礼、熊月之等《长江沿江城市与中国近代化》
材料二（租界开辟后）西洋服饰之引入，使上海自明清以来形成“服尚新奇、衣必华鲜”的习俗得以进一步张扬。……《洋泾浜新竹枝词》写道：“康奴也学假斯文，衣履难将贵贱分。更有异言并异眼，淡黄马褂着纷纷。”哪里还有什么不敢穿的？
——摘自张仲礼、熊月之等《长江沿江城市与中国近代化》
（1）梳理材料一，概述近代初期上海“华洋杂居”的原因，结合所学知识指出“租界”的消极影响。
（2）阅读材料二，分析“西洋服饰之引入”对上海民风嬗变的影响。综合材料一、二和所学知识，说明19世纪中期至20世纪中叶中国社会生活变迁的典型特征。
