古罗马法学家指出：法律是关于公正和不公正的科学；法的箴言不是别的，就是诚实生活、不害他人、各得其所，与此相吻合的是
A．“法是善良和公正的艺术”
B．“对法的不知是不可原谅的”
C．“和解协议相当于已决案”
D．“刑罚应当成为对人的改造”
下列选项中，材料与结论之间逻辑关系最确切的是
A. ①
B. ②
C. ③
D. ④
在论及《十二铜表法》时有学者认为：“即使是最严峻的法律，也比没有法律或随意解释法律要好一些。”该论述表明《十二铜表法》
A. 具有成文法的进步意义
B. 是人类历史上最严峻的法律
C. 标志着罗马法形成了完整的体系
D. 对后世立法影响深远
戴维•赫尔德在《民主的模式》中称，雅典的公民“凡不归派、不竞争而中立者，法律予以严厉惩罚，并去其公民权”。材料说明了
A. 公民不具备实际权利
B. 城邦鼓励派别竞争
C. 法律不保护公民权利
D. 民主限制个人自由
梭伦改革“根据财产多寡，把公民分为四个等级，财产越多者等级越高、权利越大，同时，在军事义务方面，一、二等级提供骑兵，自备军械、军装和马匹”。对此理解正确的是
A．是对从前按照血缘划分等级的肯定
B．维护利用血缘关系谋取特权的贵族利益
C．加剧了贵族阶层和社会下层的矛盾与冲突
D．体现出公民权利与义务相互统一的思想
面对波斯人的人侵，雅典使节向斯巴达人保证说，他们绝不会背叛希腊人，因为他们有着共同的血缘和语言、共同的祭坛……在城邦危机时代，“泛希腊主义”的思想观念日益强烈。从表面上看，这种文化认同感的形成似有助于希腊世界的政治统一，但是希腊人的文化认同感植根于更深刻的层次。在他们看来，他们与非希腊人的本质区别正在于他们是生活在城邦里的，而非希腊人不是；他们作为“城邦动物”的属性才构成希腊文化一致性的原初基点，其他的表征均衍生于此。该材料
A. 论述了希腊没有形成统一国家的原因
B. 体现了希腊人反抗外来侵略的坚强决心
C. 说明了希腊城邦之间民族意识的形成
D. 解读了希腊民主政治的内涵
