有学者认为，中国的经济形态，从先秦到汉初是贵族经济，演进到东汉至魏晋南北朝，成为世族经济，进入隋唐后，日渐呈现出“士商合流”的趋势，到宋代，终于定型为士绅经济。据此判断
A. 贵族经济的基础是井田制
B. 士商合流表明隋唐放弃了重农抑商
C. 门阀政治依赖于世族经济
D. 士绅经济强化了农民人身依附关系
北宋大文豪苏轼说：“民庶之家，置庄田，招佃农，本望租课，非行仁义；然犹至水旱之岁，必须放免（佃农）欠负、贷借种粮者，其心诚恐客（即佃农）散而田荒，日后之失必倍于今故也。”上述言论反映北宋
A. 土地兼并现象严重
B. 地主对农民的剥削有所减轻
C. 租佃关系开始出现
D. 地主对农民的人身控制减弱
东汉时期，田庄经济规模庞大，占有大片土地、山林川泽，种植粮食、经济作物，经营手工、渔牧业；田庄拥有大量依附农民，，向庄主交租、服徭役；田庄还拥有私人武装。据此能够得出东汉田庄经济的影响是
A. 古代官营手工业经济的重要组成部分
B. 古代中国农业自然经济的重要表现
C. 古代国家分裂，中央集权的对立因素
D. 古代封建经济发展的倒退，威胁统一
“家国同构”是中国古代封建社会的重要特征，下图是某学者绘制的中国古代社会结构图，同构效应正好刻画了宗法家族是国家政府功能的延伸。就此推断画横线处在内容是
A. 专制皇权商品经济
B. 官僚政治地主经济
C. 科举制度地主经济
D. 封建割据商品经济
二十四节气指二十四时节和气候，是中国古人依据黄河流域的气候、物候建立起来的补充历法。战国末期《吕氏春秋》一书记载有立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八个节气名称，两汉时期二十四节气完全确立并写入历法且沿用至今。这反映出中国古代
A. 北方经济的持续领先
B. 农学研究因循守旧
C. 农耕文明的积淀传承
D. 天文历法科学严密
宋元史学家马端临在《文献通考》中说：“魏晋以来，中书、尚书之官始真为宰相，而三公遂为具员，其何故也？盖汉之典事尚书、中书者，号为天子之私人，及叔季之世，则奸雄之谋篡夺者，亦以其私人居是官。”材料从本质上反映了
A. 三公的权力发生变化
B. 中央加强对地方的控制
C. 权力逐步集中于君主
D. 皇帝起用近臣担任宰相
