“春秋”一词在古代文献中频繁出现，然含义不尽相同。其中意指“编年史书或史籍”的是
A. 《孝经》：春秋祭祀，以时思之
B. 《战国策》：今楚王之春秋高矣
C. 《盂子》：春秋无义战
D. 《墨子间诂》：吾尝见百国春秋
下表为不同史籍关于扁鹊望诊的历史记述，据此推断
记述 | 出外 |
公元前七世纪初，扁鹊望诊蔡桓公 | 《韩非子·喻老》 |
公元前五世纪初，扁鹊为赵简子诊断病情 | 《史记·扁鹊传》 |
公元前四世纪末，扁鹊曾试图用石具除去在位的秦武公脸部的疾病 | 《战国策·秦策》 |
A. 历史文献关于扁鹊的记载真实可信
B. 对扁鹊的历史叙述有神化成分
C. 同一历史人物会有不同的历史结论
D. 历史阐释和历史叙述必须保持一致
自西周末始，井田制已出现瓦解的迹象，到春秋中期，“公田不治”己很普遍，如齐国实行“相地而衰征”，鲁国实行“初税亩”，到战国时期，魏国实行“一夫挟五口，治田百亩”的授田制，秦国商鞅变法明确规定“废井田，开阡陌”。这一变化说明
A. 铁犁牛耕导致土地私有制的产生
B. 商鞅变法标志着土地私有制的确立
C. 各国变法促进了小农经济的发展
D. 土地制度的变革是一个渐进的过程
《周礼》记载，周代设医师掌管国家的医药政令，负责王室和邦内疾疫的预防和治疗，每到岁终，医师根据医生的医疗成绩优劣，制定其级别和俸禄。这反映了当时
A. 医疗队伍出现等级分化
B. 形成中央集权的医疗保障体系
C. 医药政令得到邦国认同
D. 医疗管理制度已达到较高水平
《礼记》记载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”；周人则提出“天命靡（无）常，惟德是辅”，周公曾说：“民之所欲，天必从之”。这说明西周统治者的政治观念不同于商朝之处在于
A. 重视民心向背
B. 宣扬君权神授
C. 实行等级制度
D. 依赖家族关系
西周初年各地发生叛乱，周公东征，平定了殷地的“三监之乱”，征服了殷商在东方的残余势力后，大行分封齐、鲁、燕、卫等国。这说明西周
A. 分封制是周公执政时期的制度创新
B. 实现了对东方广大地区的垂直管理
C. 分封制是当时巩固统治的重要手段
D. 政治中心实现由西部向东部的转移
