Question

阅读材料，完成下列要求。

材料一自“文艺复兴运动”起，欧洲开始独步世界文明的前列；“发现新大陆”后，更开始了世界性的扩张，到19世纪后半期，欧洲列强挟工业革命唤起的强大威力，基本上实现了对全球的统治。在那个时代，“生存竞争”“优胜劣汰”“物竞天择”“适者生存”等这样一些思想，很合乎欧洲人的胃口。于是，达尔文认为仅适用于生物界的“进化论”，被“误读”为也是“人类社会”的普遍规律，“达尔文主义”变成了“社会达尔文主义”。

19世纪后期，严复（1854-1921）被派遣到英国留学。从一个“温良恭俭让”的政治文化氛围中，来到一个充满竞争精神的国度，加上欧洲社会的公共传媒与社会舆论弥漫的“社会达尔文主义”的浸染，使严复对欧洲文明的认知和他对中西文化的比较，不能不受影响。他认为：中国应当向欧洲学习的东西，比“坚船利炮”和工业科技以及自然科学更重要也更为根本的是欧洲的“人文典章”。严复把《进化论与伦理学》译为《天演论》之后，“进化论”适合于“生物界”的思想与内容被完全略去。这样，“进化论”就成为专门适合于“人类社会”的理论了。

——据纪坡民《“误译”和“误读”，把“伦理学”丢了——从赫胥黎的〈进化论与伦理学〉到严复的〈天演论〉》整理

材料二在《天演论》中，严复接受了斯宾塞”适者生存”的口号，且加上了“物竞天择，优胜劣败”这八个字。《天演论》出版后，风靡中国思想界。梁启超因之宣讲进化者天地之公例也；胡洪梓也因之取“适者生存”之意改名为胡适；五四时期，陈独秀则作了进一步发挥，“进化论者之言曰：吾人之心，乃动物的感觉之继续。强大之族，人性兽性同时发展”。但在看到西方功利文化的恶果后，严复日益认识到中国保持“国种特性”的重要，进而开始从学习西方转而向中国传统文化寻求答案，遗嘱中更是提出：“须知中国不灭，旧法可损益，必不可扳。”

（1）根据材料一，概括“进化论”适用对象的变化，并分别分析欧洲和严复“误读”、“误译”的原因。

（2）根据材料二，指出严复对进化论态度的变化。结合所学分析严复态度发生变化的原因。

Answer

（1）变化：从仅适用于生物界到既适用于生物界也适用于人类社会，再到仅适用于人类社会。

原因：欧洲，领先世界后的民族优越感；为殖民扩张作辩护。严复，儒家知识分子对国家民族的强烈责任感与使命感；为维新变法寻找理论依据；中西文化差异导致的认知冲突；受西方“社会达尔文主义”思想的影响

（2）变化：由初期将进化论运用于社会，强调适者生存、物竞天择、优胜劣汰，认为西方制度优于中国，主张学习西方；到后期认识到不能完全放弃中国传统文化，要保持“国种特性”。原因：西方殖民扩张的功利给世界带来灾难；对西方社会的幻灭；中国传统文化的优越性；基于中国政局的变化动荡及中华民族历史特性的考量；严复个人对中国和世界变化的认识。

【解析】本题考查“进化论”适用对象的变化和欧洲和严复“误读”、“误译”的原因，以及严复对进化论态度的变化和原因，主要考查学生对材料信息的分析概括能力和联系所学解决问题的能力。

（1）根据材料中的“达尔文认为仅适用于生物界的‘进化论’，被‘误读’为也是‘人类社会’的普遍规律”和“‘进化论’就成为专门适合于‘人类社会’的理论了”可以看出，“进化论”适用对象的变化是从仅适用于生物界到既适用于生物界也适用于人类社会，再到仅适用于人类社会。欧洲“误读”的原因可以根据材料中的“自文艺复兴运动起，欧洲开始独步世界文明的前列；发现新大陆后，更开始了世界性的扩张”分析概括得出；严复“误译”的原因应当联系当时的社会状况，从儒家知识分子对国家民族的强烈责任感与使命感、为维新变法寻找理论依据、中西文化差异导致的认知冲突，以及受西方“社会达尔文主义”思想的影响等方面来回答。

（2）严复对进化论态度的变化，可以根据材料中的“但在看到西方功利文化的恶果后，严复日益认识到中国保持‘国种特性’的重要，进而开始从学习西方转而向中国传统文化寻求答案”分析得出。严复态度发生变化的原因，可以根据材料中的“但在看到西方功利文化的恶果后”，并联系所学史实，从西方殖民扩张的影响、中国传统文化的优越性、中国政局的变化动荡，以及严复个人对中国和世界变化的认识等方面来回答。