李鸿章对与列强签订的条约认识经历了四个阶段，即19世纪60年代以前的金帛议和，羁縻怀柔；19世纪70年代的羁縻勿绝，恪守条约；19世纪80年代的援例订约，，追求平等；19世纪90年代及以后的放弃宗藩，谨守约章。这些变化说明李鸿章
A. 始终没有接受西方政治思想
B. 大国中心外交观念逐步削弱
C. 未尽到外交家应尽之责
D. 由保卫主权转向了卖国
梁启超后来在反思维新变法时指出：学习西学，维新改革是追求真理，是大势所趋，不必事事缘附孔子，西学缘附中学，作茧自缚，束缚人们的行为和思想。他这里直接驳斥的是
A. 洪秀全
B. 李鸿章
C. 康有为
D. 谭嗣同
百度公司董事长李彦宏表示：“在中国，传统产业对于互联网的认识程度、接受程度和使用程度都是很有限的。在传统领域中都存在一个现象，就是他们‘没有互联网思维’。”阿里巴巴董事局主席马云则说：“互联网不仅仅是一种技术，不仅仅是一种产业，是一种思想，是一种价值观。”这说明
A. 传统产业不需要运用互联网思维改造自己
B. 互联网意味着政治、经济、文化的一场革命
C. 没有互联网，就没有新的文化和价值观
D. 互联网思维正全面而深刻地改变人类生活
“不合宜者，渐渐消亡，其合宜者，得以永存，此为天道自然之力。但其说与耶稣之旨相反，故各国儒士，均不服其言，初始辩驳蜂起，今佩服者渐多，而格致之学从此大为改变。”材料中的“其说”是指
A．达尔文的进化论
B．卢梭的“天赋人权”思想
C．法拉第的电磁感应
D．孟德斯鸠的“三权分立”学说
“就人类文明史而言，它成就了英国工业革命，在法国诱发了启蒙运动和大革命，迄今为止，还没有第二个重要的科学和学术理论，取得过如此之大的成就。”“它”指的是
A. 牛顿的力学理论体系
B. 哥白尼的“日心说”
C. 达尔文的进化论
D. 法拉第的电磁感应现象
拉尔夫的《世界文明史》记载：有这样一批文人，由于唐宋以来的科举中止，仕进路途堵塞，……“适杂剧之新体出”，于是“以其有用之才”，“舒其拂郁感慨之怀妒，表达他们在那个历史时代的悲愤、苦闷与抗争，……“遂为千古独绝之文字。”材料说明了
A. 科举考试在元代的发展
B. 元杂剧兴盛的根本原因
C. 社会环境对文化发展的影响
D. 元杂剧空前绝后的历史地位
