编写于1914年前后的《浙江各县宣讲稿选粹》，汇集了《说国民常识》《说世界大势》《释自由》《说公德》《说中国地理》《释平等》《劝宝爱国货》《劝破除迷信》等讲稿。由此推知，宣讲活动旨在
A. 破除封建传统礼教
B. 推动乡村移风易俗
C. 增强民众科学意识
D. 普及近代国家观念
隋朝以来，长三角地区城镇化进程加快，鸦片战争前形成了“之”字型空间格局，到20世纪30年代初期，又发展演变成“∑”型空间格局（如下图所示）这一变化
近代长三角地区城镇发展轴变化示意图
A. 描绘了经济重心持续南移的过程
B. 奠定了上海远东经济中心的地位
C. 折射了近代中国经济发展的特征
D. 拉大了东西部经济发展的差距
七七事变后，日军想在华北范围内，以强大的军事打击，速战速决，迫使中国屈服。因此，淞沪战役打响后，日方最初仅想以第3、第11师团组成“上海派遣军”应对，但随着对中国军队决心在上海“大打”意图的逐渐明了，而向上海增派兵力。这一材料
A. 说明了中国政府对抗日有充足的准备
B. 证明了日军扩大侵华战争是迫于无奈
C. 反映了凇护会战打乱了日军作战计划
D. 体现了日本在侵华战略上比较被动
由孔子到孟子，“孝”的内涵中家庭、道德伦理慢慢走向政治、道德二重化。孝道与治道开始慢慢地融合，并成为历代帝王和圣贤们追求的最高境界。“修身、齐家、治国、平天下”，把“孝”由家庭推向社会，把个人的伦理道德升华为治国平天下。这体现了
A. 儒家理想化的治国追求
B. 儒家思想成为了专制统治的工具
C. 追求个人品德的重要性
D. 统治者提高个人修养以治理天下
北魏均田制对部曲（家仆）、奴婢均有授田的规定。在唐代的授田对象中，增加了列杂户、官户、工商业者的授田，取消了对部曲、奴婢的授田。这反映出唐代
A. 门阀士族的衰落
B. 重农抑商政策的调适
C. 人地矛盾的缓解
D. 底层民众生存环境恶化
下表是中国古代不同时期的一些法律条文
法律条文 | 出处 |
“子告父母、妇告威公（公婆）、奴婢告主”则“勿听而弃告者市” | 汉简《二年律令·告律》 |
“告祖父母、父母者，绞” | 《唐律疏议·斗讼律》 |
“弟不证兄、妻不证夫、奴婢不证主” | 《大明律》 |
“亲属相为容隐” | 《大清律例·刑律·诉讼》 |
这体现了中国古代
A. 儒家伦理的法律化
B. 法律与公德的融合
C. 血缘亲情逐渐强化
D. 等级秩序日趋固化
