北宋地理学家朱彧《萍洲可谈》载：“舟师识地理，夜则观星，昼则观日，阴晦观指南针，或以十丈绳钩，取海底泥嗅之，便知所至。”材料可以论证中国古代
A. 经验与科技对生产力发展的促进作用
B. 重视科技运用与思想迷信两者并存
C. 天文科学研究水平居于世界领先地位
D. 比较全面了解世界各国的地理特点
北魏孝文帝5岁即皇帝位，重视汉族文化，“雅好读书，手不释卷。“五经之义，览之便讲。”他可能读过的诗句是
A. 大江东去，浪淘尽，千古风流人物
B. 固时俗之工巧兮，個规矩而改错
C. 四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动
D. 江流天地外，山色有无中
近代西方有一位思想家主张：“要寻求一种结合的形式，使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富；而同时又使每一个与全体相联合的个人只不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样自由。”这一主张属于
A. 社会契约论
B. 三权分立说
C. 人民主权说
D. 天赋人权说
“将人从主客体的混沌状态中分化出来，把人从客体的神、自然框架中整治出来，对人的本质，开始从与自然相对的彼岸——灵魂、自我或理性中去寻找。“表明了苏格拉底
A. 认为人是万物的尺度 B. 主张哲学从关注天上的神到关注人自身
C. 认为人与自然是对立的 D. 使哲学真正成为研究“人”的学问
明中叶以后在经济上产生了有别于封建生产关系的资本主义萌芽，在文化上涌现出与正统思想相叛离的因素。对“与正统思想相叛离的因素”评价正确的是
A. 反映了新兴资产阶级的要求
B. 传统儒学进入反思和批判阶段
C. 突破了封建专制主义思想体系
D. 促进面向世界和重视实践的风气形成
习近平在《摆脱贫困，从政杂谈》中用“三军可夺帅也，匹夫不可夺其志也”来向民众表达自己对于摆脱贫困的决心。下列主张与习近平的观点一致的是
A. “治大国如烹小鲜”
B. “法不阿贵，绳不挠曲”
C. “大道之行也，天下为公”
D. “天下兼相爱则治，相恶则乱”
